ကိုေအာ၏ အေတြးဂယက္မ်ား အတြဲ - ၁ -၂၄

ေတြးစရာေတြကမ်ားသား

အေတြးဂယက္မ်ား-၁ ေလနည္းနည္းေလွ်ာ့-ကိုေအာ

ဆုိပါစုိ႕။  ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕အ၀င္၌ တံတားတစ္စင္းရွိသည္။ သံမဏိတံတား ျဖစ္ၿပီး အမုိးတြင္ အထိန္းသံတန္းမ်ား အစီအရီရွိသည္။ လမ္းကလည္း ကားတစ္စီးသာ ေမာင္းႏွင္ရသည္႕လမ္း၊ တစ္ေန႕တြင္ ဆုိရွယ္လစ္ေခတ္စတုိင္ ေမွာင္ခုိပစၥည္း အျပည္႕အသိပ္ တင္လာသည္႕ အလံုပိတ္ ကုန္တင္ကားတစ္စီး ျဖတ္ေမာင္းသည္။ ေပးစရာရွိသည္မ်ား ေပးၿပီးသားမုိ႕ ရဲရဲ၀ံ႔၀ံ႔ ျဖတ္ေမာင္းသည္။ အေၾကာင္းသင့္ေပမယ့္ ကံမေကာင္းလုိ႕ဟု ဆုိရေပမည္။ တံတားထဲကားအ၀င္ တံတား အေပၚတန္းမ်ားက ကားေခါင္းမုိးႏွင့္ အံ၀င္ခြင္က် ကြက္တိ ညိ၍ ညပ္ေနေလေရာ့သည္။ ေရွ႕တုိးလည္း မရ၊ ေနာက္ဆုတ္လည္း မရ၊ ေဘးခါလည္း မရ ၊ လႈပ္မရ ျပဳမရ တစ္ေနပါသည္။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ပိတ္ဆုိ႕ေနပါသည္။ တာ၀န္သိ ျပည္သူမ်ားက မရဲတရဲ သတင္းပုိ႔သည္႔အခါ တာ၀န္ရွိသူမ်ား ဘာမွန္းမသိ အလုပ္မ်ား ေနေသာေၾကာင့္ သီတင္း ႏွစ္ပတ္မွ် ႀကံ႕ၾကာသြား၏။ တာ၀န္ရွိသူေရာက္လာသည္ကအခါ သူက လံုျခံဳေရးကိစၥႏွင့္သာ သက္ဆုိင္သျဖင့္ တံတားႏွင့္သက္ဆုိင္သည္႔ အင္ဂ်င္နီယာကုိေခၚရန္ လမ္းညႊန္မႈေပးသည္။

အင္ဂ်င္နီယာကုိ ဆက္လက္ အေၾကာင္းၾကားေသာအခါ ဂြင္ေကာင္းသည္႕ ေအာက္ဆုိက္ အလုပ္လုပ္ေနသျဖင့္ တစ္ပတ္၊ ဗီြအုိင္ပီ တစ္ဦးအိမ္ကုိ ျပဳျပင္ေပးေနရသျဖင့္ တစ္ပတ္ စုစုေပါင္းႏွစ္ပတ္ၾကာသြား၏။ ေရာက္လာသည္႕အခါ ကားႏွင့္ လြတ္သြားေအာင္ တံတားကုိျပဳျပင္ရန္ ဘတ္ဂ်က္ထဲမပါေသးသျဖင့္ ေနာက္ႏွစ္ဘတ္ဂ်က္ၾကမွ တင္ျပေပးမည္ ဘတ္ဂ်က္က်လွ်င္ ကားလြတ္သြားေအာင္ လုပ္ေပးမည္၊ အျမန္လုိအပ္လွ်င္ ကားျပဳျပင္သည္႕ဌာနႏွင့္ ဆက္သြယ္ရန္ လမ္းညႊန္ ျပန္ပါသည္။ ကားျပဳျပင္သည္႕ဌာနသုိ႕ ဆက္လက္ အေၾကာင္းၾကားျပန္ရာ  လူႀကီးတစ္ဦး၏ကားႏွင့္ လူႀကီးႏွင့္ ပတ္သက္သူ၏ ကားကုိ ျပင္ေပးေနရသျဖင့္ ႏွစ္ပတ္ ေစာင့္ရသည္။ ေရာက္လာသည္႕အခါ ကားျပဳျပင္ရန္ ခြင့္ျပဳမိန္႕ မက်သျဖင့္ ခြင့္ျပဳမိန္႕က်မွ တံတားမွလြတ္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္မည္၊ ခြင့္ျပဳမိန္႕ခ်ေပးမည္႕ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ႏုိင္ငံျခား သြားေနသျဖင့္ ျပန္လာသည္အထိ ေစာင့္ရမည္။ ျမန္ခ်င္လွ်င္ ႀကိဳက္သလုိလုပ္ၾကဟု ခပ္ျပတ္ျပတ္ မိန္႕ၾကား သြားသည္။ တံတားရွိရာျမိဳ႕မွ အာဏာပုိင္မ်ား မေနသာေတာ့ အစည္းအေ၀းေခၚ ေကၽြးေမြးသည္မ်ားအ၀စား ၿပီးမွ အစည္းအေ၀းစပါသည္။ ပညာရွင္တစ္ဦးက ကားေပၚမွ ပစၥည္းမ်ားခ်လုိက္လွ်င္ ေလးခ်ိန္ေလ်ာ့၍ အေပၚႏွင္ ့လြတ္သြားမည္႕အေၾကာင္း အဆုိတင္သည္။ ကားကုိ ဟုိဌာနက စစ္ေဆးၿပီးျဖစ္၍ ဖြင့္လုုိ႕မျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္လုိက္လွ်င္ ဟုိဟာျဖစ္မွာစုိးလုိ႕နားလည္မႈေပးရမည္႕အေၾကာင္း တုိးတုိးတုိင္ပင္ၾကသည္။ ႏုိင္ငံျခားမွ ပညာရွင္ေခၚ၍ ရွင္းလင္းရန္ အဆုိျပဳျပန္သည္။ ထုိပညာရွင္စရိတ္ကုိ ႏုိင္ငံေတာ္မွ က်ခံရန္၊ ကားပုိင္ရွင္မွက်ခံရန္၊ ယာဥ္ေမာင္းသူမွ က်ခံရန္ ေဆြးေႏြးသည္႕အခါ စာရင္းစစ္အဖဲြ႕၊ ယာဥ္ပုိင္ရွင္အဖဲြ႕၊ ယာဥ္ေမာင္းလုပ္သားအဖဲြ႕မ်ားက ၀ုိင္း၀န္းေ၀ဖန္သည္႕အတြက္ တိတိက်က် အေျဖမရ။ သည္လုိႏွင့္ ရက္မွ လ ဆုိင္းေနပါသည္။ သုိ႕ျဖင့္ တစ္ေန႕ တံတားနား လာေဆာ့ရင္း ကေလးပီပီ စပ္စုေသာ ကေလးငယ္တစ္ဦးက တံတားႏွင့္ကားကုိၾကည္႕ကာ ဒါေလးမ်ား ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတြ ေလွ်ာက္ေျပာေနၾကတယ္၊ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ စူးေရာက္ၾကပါေပတယ္။ ကားဘီးက ေလနည္းနည္းေလ်ာ့လုိက္လွ်င္ လြတ္သြားမွာေပါ့ ဟုဆုိကာ ကစားေဖာ္မ်ားဆီ ထြက္ေျပးသြားေလရဲ႕။ ဟုတ္ပါသည္၊ ေလနည္းနည္းေလ်ာ့လုိက္တာ အားလံုးအဆင္ေျပသြားေရာ။

သည္႕အတြက္ အေတြးဂယက္ပြက္ရပါေလေရာ။ ေလနည္းနည္းေလ်ာ့လွ်င္ အားလံုးအဆင္ေျပသြားေရာတဲ႕။

(ဆုိဗီယက္ USSR ေခတ္က ဟာသတစ္ကြက္ျဖစ္ပါသည္။)

EUYers မ်ား လက္ညိဳးေထာင္ ေခါင္းညိတ္ရသည္႕ေဘးမွ ကင္းေ၀းပါေစ။

ကုိေအာ

              အေတြးဂယက္မ်ား-၂ ညွိရင္းညွိရင္းႏွင့္ (ကုိေအာ)

ဟုိ ေရွးသေရာ မဆလေခတ္ကာလက လမ္းစဥ္ပါတီႀကီး တည္ေထာင္သည္႕အခါ ကလာပ္စည္း၊ ပါတီစိ္တ္ စသျဖင့္ အေျခခံ အစုအဖဲြ႕ မ်ားရွိပါသည္။ ဤအေျခခံအစုအဖဲြ႕ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတုိ႔အစုအဖဲြ႕အတြင္း ပါတီသေဘာထား၊ ပါတီလမ္းစဥ္မ်ားကုိ ေဆြးေႏြးညွိႏႈိင္းၾကပါသည္။ ဆုိပါစုိ႔။ သခြားသီးေက်းရြာ ပါတီကလာပ္စည္း ေခါင္းေဆာင္ ဦးဘသည္ ပါတီအစည္းအေ၀းမ်ားကုိ မိမိအိမ္တြင္ က်င္းပေလ့ရွိသည္။ သူကုိယ္တုိင္ ပါတီသေဘာထား ပါတီလမ္းစဥ္ မ်ားကုိ တံေတြးအျမွပ္ထြက္ေအာင္ ေဆြးေႏြးေလ့ရွိသည္။ သူစကားႏွင့္ဆုိလွ်င္ ညွိၾကတာ ဟုဆုိ၏။

ညွိၾကသည္ကသူတုိ႕အတြက္သာအေရးၾကီးၿပီး အိမ္ရွင္မ ေဒၚတုတ္အတြက္ အေရးမႀကီးလွပါ။ ေဒၚတုတ္ အတြက္ အေရးႀကီးသည္က အစည္းအေ၀းဧည္႕ခံရသျဖင့္ ေရေႏြးမျပတ္တည္ေပးရျခင္း၊ လက္ဖက္ သုတ္ေပးရျခင္း၊ ထန္းလ်က္ ခ်ေပးရျခင္း၊ စသည္႕ အိမ္စုိက္ အိပ္စုိက္ေနရျခင္းျဖစ္သည္။ လစဥ္လစဥ္မွ အပတ္စဥ္ အပတ္စဥ္ ၊ အပတ္စဥ္ အပတ္စဥ္မွ ေန႕စဥ္ေန႕စဥ္ အစည္းအေ၀းစိတ္လာေသာ္ အိမ္စုိက္အိပ္စုိက္ရမႈ မ်ားလာသည္။ ထိပါး လာရာမွ ရွားပါးလာျခင္း ျဖစ္လာသည္။ ထုိ႕အတြက္ စိတ္အခ်ဥ္ေပါက္လာသည္။ ညွိႏႈိင္းပဲြသုိ႕ ၀င္ေရာက္ ေဆြးေႏြးရန္ လည္း မ၀ံ႔မရဲျဖစ္ေနသည္။ သို္႕ေသာ္ သူတုိ႕ လမ္းစဥ္ပါတီ တည္ေဆာက္ျခင္းက မိမိအိမ္ကုိ ထိပါး လာသည္႕ အတြက္ လည္း တန္ျပန္ထုိးႏွက္လုိသည္။ အခြင့္ေကာင္းကုိ ေစာင့္ေနသည္။

တစ္ေန႕ ဦးဘတုိ႕ ညွိနႈိင္းေဆြးေႏြးပဲြ အခ်ိန္ၾကာရွည္၍ ေရေႏြး ငါးအုိး၊ လက္ဖက္ သံုးပဲြ၊ ထမင္းၾကမ္း တစ္ဇလံု၊ ထန္းလ်က္ ႏွစ္ခါထည္႕ ရွိေလေသာ္ ေဒၚတုတ္၏ အမ်က္တုိ႕သည္ လႈပ္ရွားလာေလသည္။ ညဥ္႔ကလည္း အေတာ္နက္ျပီ ျဖစ္သည္။ အိပ္ေကာင္းျခင္း နားေကာင္းျခင္း မျပဳရ။ အိမ္တြင္းပစၥည္းတုိ႔လည္း ထိပါးလြန္း၍ ပါးရွား လွေခ်ၿပီ။ ရင္ထဲရွိရွိသမွ် အမ်က္တုိ႕ကုိ ဖြင့္ခ်ေျပာေတာ့မယ္။ သင္းတုိ႕က ဒူးတုိက္ ေဆြးေႏြးၾကသည္ဆုိလွ်င္ က်ဳပ္ကလည္း ဒူးသာမက တံေတာင္ပါတုိက္ ေဆြးေႏြးလုိက္ေတာ့မယ္ ဟု စိတ္ ၀ုန္း၀ုန္းတင္လိုက္သည္။ ထုိစဥ္ ကုန္သြားေသာ ထန္းလ်က္ဇလံုကုိ ထပ္ျဖည္႕ရန္ ေနာက္ေဖးေခ်ာင္၀င္လာသူ ဦးဘကုိျမင္ေသာအခါ လုပ္သားျပည္သူ ျဖစ္သည္႔ အေျခခံလူတန္းစားျဖစ္သည္႔ ပစၥည္းရွားပါး လူတန္းစားျဖစ္သည္႔ ေဒၚတုတ္က မေအာင့္အည္းႏုိင္ပဲ ေျပာလုိက္ေလသည္။ ရွင္တုိ႔ ညွိတာက ၿပီးဦးမွာလား၊ ညွိရင္းညွိရင္းႏွင့္ ေဆးလိပ္ဖင္စီခံ ေရာက္ေနၿပီေတာ့၊ လႊင့္ပစ္ ရေတာ့မယ္ ဟု အရုိးခံအတုိင္း တတ္သမွ် ေျပာလုိက္သည္။ ပါတီေကဒါႀကီး သေဘာတရားလူႀကီး ဦးဘ ဘာမွ် ျပန္မေျဖႏုိင္၊ မေခ်ႏုိင္။ ေဒၚတုတ္ကေတာ့ အပုိင္ပဲဟု တြက္လုိက္ၿပီး ထပ္တင္လုိက္သည္။ မသိလုိ႔ ေမးပါရေစဦး၊ ခဏခဏ မီးေသသြားလုိ႔ ခဏခဏျပန္ညွိရတာလား ဟု ေနာက္ေကာက္ထုိးလုိက္ပါသည္။ ဦးဘျပန္မေျဖေတာ့။ မၾကာခင္ ေနာက္အစည္းအေ၀းကုိ ေနာက္ေကဒါတစ္ဦးအိမ္တြင္ ျပဳလုပ္မည္ဟု ေၾကညာ လုိက္သံ ၾကားရပါသည္။ ေဒၚတုတ္ကလည္း ၀ါဒျဖန္႔စကားဆုိပါသည္။ ေနာက္တစ္အိမ္ သည္းညည္းခံသည္အထိ သင္းတုိ႔ ညွိၾကဦးမွာတဲ႕။ ဦးဘကေတာ့ ေဖာက္ျပန္ေရးသမား၏ စကားမ်ား နားမေယာင္ရန္ လမ္းညႊန္မႈ မနည္း ေပးေနရပါသည္။ ေဒၚတုတ္ကလည္း အားက်မခံ အိမ္နံရံတြင္ မီးေသြးခဲျဖင့္ ခဏခဏမီးေသရင္ ခဏခဏျပန္ညွိ ဟု ေရးထားလုိက္ ေလသတည္း။

(မဆလေခတ္က တကယ့္အျဖစ္တကြက္ပါ။)

EYUers မ်ား ခဏခဏညွိသည္႔ အစည္းအေ၀းကပ္ေဘး ကင္းေ၀းပါေစ

အေတြးဂယက္မ်ား-၃ ခ်ိေတာ့ခ်ိပါ (ကုိေအာ)

မဆလေခတ္ကာလက ရာထူးအေတာ္ႀကီးႀကီး ရထားေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးရွိပါသည္။ စိတ္မေတြ႔လွ်င္ မေတြ႔သလုိ မွန္လွ်င္မွန္သလုိ ဘြင္းဘြင္းေျပာတတ္ ပိႆာေလးႏွင့္ ေဘးပစ္သလုိ ေျပာတတ္ လြန္းသူမုိ႔ အမ်ားက သူ႔ကုိ ေရွ႕တန္း သိပ္မတင္ရဲပါ။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ေန႔ ဥေရာပႏုိင္ငံမွ အႀကီးအကဲ ဧည္႔သည္ေတာ္ေရာက္လာသည္႔အခါ အဂၤလိပ္လုိ ေကာင္းေကာင္း ေျပာတတ္သူမုိ႔ ေဘးဖယ္ထား၍ မရသည္႔အတြက္ ေရွ႕ထုတ္ရပါသည္။ လာသူတုိ႔ကဥေရာပ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံမွ ျဖစ္သျဖင့္ ဧည္႕သည္ႏွင့္ ရဲရဲေျပာ၀ံ႕သူမရွိ။ ဆုိရွယ္လစ္မ်ားျဖစ္ေန၍လည္းေကာင္း၊ စကားမွားလွ်င္ အေရးယူခံရမည္ စုိးေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ခ်စ္ၾကည္ေရးသက္သက္လာသည္႔ ဧည္႕သည္ျဖစ္၍ အေပးအကမ္း မရွိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္းမည္သူမွ် စကားဟဟ မေျပာၾကပါ။ အဆုိပါပုဂၢိဳလ္ကမူ ရဲရဲ ေျပာ၀ံ႔ဆုိ၀ံ႔ေလသည္။ အာ၀ဇၨန္းလည္းရႊင္၏။ ေျပာပံု ဆုိပံုကုိ သေဘာက်သျဖင့္ ဧည္႕သည္ေတာ္က ဘာရာထူးလဲ ေမးေသာအခါ။ ခ်ိ. . . . ပါ။ chief. . . . ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ cheap . . . . ပါဟု ခပ္ရႊင္ရႊင္ ဆုိလုိက္ေလသည္။ ဧည္႔သည္ေတာ္က လက္၀ဲႏုိင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ား ေရာက္ခဲ႕သည္။ သည္လုိဟာသ သည္လုိစကား မင္းပဲြစုိးပဲြမွာ တစ္ခါမွ မၾကားဘူးဘူး၊ သတၱိရွိပါေပ့ ဟု ခ်ီးမႊမ္း စကားဆုိသြားေလသည္။ ထုိအျဖစ္ေနာက္ပုိင္း အဆုိပါပုဂၢိဳလ္ကုိ မည္သည္႔ မင္းပဲြစုိးပဲြမွာမွ် ေရွ႕ေတာ္ မသြင္းေတာ့ပါ။ (မဆလေခတ္က တကယ့္အျဖစ္တစ္ကြက္ပါ။)

 EYUers မ်ား cheap မဟုတ္ပဲ chief ျဖစ္ၾကပါေစ။ (ကုိေအာ)

အေတြးဂယက္မ်ား-၄ ကားသာပဓာန၀ါဒ (ကုိေအာ)

မဆလ ေခတ္အခါက ညီလာခံ ၊လႊတ္ေတာ္၊ အစည္းအေ၀း၊ ေဆြးေႏြးပဲြ အခမ္းအနားမ်ားသုိ႔တက္ေရာက္ရာတြင္ တက္ေရာက္သူ အခ်င္းခ်င္းပင္ မတူ ခြဲျခား ကဲြျပားမႈမ်ား ရွိပါသည္။ VIP ဆုိလွ်င္ တစ္မ်ဳိး၊ သာမန္ အဖြဲ႔၀င္ဆုိလွ်င္ တစ္ဖံု၊ ရုိးရုိး တက္ေရာက္သူဆုိလွ်င္ တစ္နည္း ကဲြျပားမႈမ်ားရွိပါသည္။ စီးရသည္႕ကား၊ ၀င္ထြက္ရသည္႔ ေနရာ၊ ထုိင္ရသည္႕ထုိင္ခံု၊ ခံစားရသည္႕စည္းစိမ္ မတူကဲြျပားပါသည္။  စေတြ႕ရသည္က ၀င္ေပါက္က စသည္ဆုိပါစုိ႔။ VIP ဆုိလွ်င္ VIP ၀င္ေပါက္၊ ရုိးရုိးဆုိလွ်င္ ရုိးရုိး၀င္ေပါက္က ၀င္ထြက္ၾကရပါသည္။ မဆလေခတ္ VIP စာရင္း၀င္ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးရွိပါသည္။ ရာထူးအရ VIP ျဖစ္ေသာလည္း အမ်ားႏွင့္မတူ၊ ရုိးရုိးစင္းစင္းေန ၊ ပြင့္ပြင္းလင္းလင္းေျပာ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ လုပ္တတ္သူလည္းျဖစ္သည္။ သုိ႔အတြက္ လုပ္ငန္းသံုး အမည္ျပဳ စည္းစိမ္ခံကား အနက္ႀကီးမ်ားကုိ စက္ဆုပ္သျဖင့္ လံုးလံုးမစီးသူျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားျပည္သူနည္းတူ ဘတ္စ္ကားစီး၊ ျမိဳ႕ပတ္ရထားစီးေနသူျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႕စီးရသည္ကုိလည္းႏွစ္ျခိဳက္ခံုမင္သူျဖစ္သည္။ ထုိပုဂၢိဳလ္ကုိ လူထုကလည္းခင္ၾကသည္၊ ၀န္ထမ္းမ်ားကလည္း ခင္ၾကသည္။ လူသိလည္းမ်ားသည္။ တစ္ေန႕ ျမိဳ႕ေတာ္တစ္ခြင္ လူထုအတြင္း လႈပ္လႈပ္ လႈပ္လႈပ္ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ေရွ႕တန္းမွ ခက္ၾကမ္းၾကမ္းတပ္မ်ား ျပန္ေခၚထားသည္။ အစည္းအေ၀းလုပ္သည္႔ ေနရာကုိလည္း ထုိတပ္မ်ားကုိ ေစာင့္ခုိင္းထားသည္။ ဇာတ္လမ္းက ဤမွစပါသည္။ ဆုိခဲ႕သည္႔ ပုဂၢိဳလ္က လႊတ္ေတာ္တက္ရန္ ယခင္ကထံုးစံ ဘတ္စ္ကားစီး၍ လာပါသည္။ အေစာင့္အသစ္မ်ားျဖစ္ၾကသျဖင့္ ဘတ္စ္ကားစီး လမ္းေလွ်ာက္၀င္လာသူကုိ ဘယ္သူမွန္း မသိၾကပါ။ အ၀င္လည္း မခံၾကပါ။ ဒါ VIP ၀င္ေပါက္၊ ကားအမဲႀကီးႏွင့္လာမွ ေပး၀င္မည္။ လမ္းေလွ်ာက္လာလွ်င္ မ၀င္ႏွင့္ဟု အေစာင့္မ်ားက တားၾကေျပာၾကသည္။ ဗုိလ္မွဴး ဗုိလ္ခ်ဳပ္တုိ႕က ဤအတုိင္း အမိန္႕ ထုတ္ထားသည္ဟု ဆုိၾကသည္။  သုိ႔အတြက္ စိတ္ေပါက္ေပါက္ႏွင့္ ျပန္လာခဲ႕သည္။ ရံုးေရာက္ေသာအခါ သူတုိ႕က ကားစီးမွ ရာထူးႀကီး၊ ကားႏွင့္လာမွ အရာေရာက္သည္ ယူဆၾကလွ်င္ ကားအမဲႀကီး အဲသည္ကုိလႊတ္လုိက္၊ ကားပဲ အစည္းအေ၀း တက္ပေစဆုိကာ ကားကုိ လႊတ္ေတာ္သုိ႕ လႊတ္လုိက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ မွတ္ခ်က္ခ်လုိက္ပါသည္။ မဆလ လမ္းစဥ္က လူသာပဓာန၀ါဒ မွတ္ေနတာ ခုမွ ကားသာပဓာန၀ါဒ ျဖစ္ေနမွန္း သိေတာ့တယ္ ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳ လုိက္ပါသတည္း။ 

(မဆလေခတ္ ကုိယ္ေတြ႕ အေတြးတစ္ကြက္ပါ။)

EYUers မ်ား လူသာပဓာန ေလာကမွာ ျဖစ္တည္ပါေစ။

      ကိုေအာ

ရုပ္တန္ဖုိးႏွင့္စိတ္တန္ဖုိး (ကုိေအာ)

အေတြးဂယက္မ်ား-၅ cost and value  ရုပ္တန္ဖုိးႏွင့္စိတ္တန္ဖုိး (ကုိေအာ)

ပစၥည္း တစ္ခုခုေပ်ာက္လွ်င္ ေမးတတ္ၾကသည္က ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ ဟူ၍၊ ပစၥည္းတစ္ခုခု ေပးလွ်င္ ေမးတတ္ၾကသည္က ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ ဟူ၍၊ ပစၥည္းသစ္သစ္ တစ္ခုေတြ႕လွ်င္ ေမးတတ္ၾကသည္က ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ ဟူ၍၊ ပစၥည္းတစ္ခုခု ပ်က္စီးသြားလွ်င္ ေမးတတ္ ၾကသည္က ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ ဟူ၍၊ သုိ႕ဆုိလွ်င္ cost or value က်သင့္ေငြ ရုပ္တန္ဖုိးကုိ ေမးတာလား၊ စိတ္တန္ဖုိးကုိေမးတာလား ဆုိလွ်င္ က်သင့္ေငြရုပ္တန္ဖုိးကုိသာ ေမးျခင္းမ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ ဤသေဘာႏွင့္ အေမးမ်ားသည္ကုိသာ ေတြ႕ရတတ္ပါသည္။

          စင္စစ္ ပစၥည္းတုိင္းတြင္ က်သင့္ေငြ ရုပ္တန္ဖုိး၊ ပုိင္ရွင္က စဲြမွတ္ထားသည္႕ စိတ္တန္ဖုိး ရွိသည္ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။ က်သင့္ေငြ မည္မွ်ပင္နည္းနည္း ပုိင္ရွင္က စဲြစဲြလန္းလန္း ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိး တန္ဖုိးထားသည္မ်ားလည္းရွိပါသည္။ က်သင့္ေငြ မည္မွ်မ်ားမ်ား ပုိင္ရွင္က စဲြစဲြလန္းလန္းမထားသည္ မ်ဳိးလည္း ရွိပါသည္။ cost ကုိ ကိန္းဂဏန္းျဖင့္ အတိအက် ေဖာ္ျပ၍ ရႏုိင္ပါသည္။ value ကုိ ကိန္းဂဏန္းျဖင့္ ေဖာ္ျပ၍ မရႏုိင္ပါ။ စိတ္ပုိင္းခံစားမႈ ခံယူမႈသေဘာထားသာ ျဖစ္သျဖင့္ တိတိက်က် တုိင္းတာျခင္းငွာ မစြမ္းသာပါ။

          ရုပ္တန္ဖုိးႏွင့္ စိတ္တန္ဖုိး မည္သည္က ပုိမုိ ေလးနက္ႀကီးမားသနည္း ဟု အေမးရွိေသာ္ လူတုိင္းလုိလုိ စိတ္တန္ဖုိး ဟု တစ္ခဲနက္ ေျဖၾကမည္ ထင္ပါသည္။ ဟုတ္လည္းဟုတ္ပါ၏။ မွန္လည္းမွန္ပါ၏။ သုိ႕ေသာ္ ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ ဟု ဘာေၾကာင့္ ေမးၾကသနည္း။ လူမ်ားပီပီ ျမင္သာသည္႕ ရုပ္တန္ဖုိးကုိသာ အေလးထား တတ္သည္႕ သဘာ၀ေၾကာင့္ ဟုဆုိခ်င္ပါသည္။ ေဒါသထြက္ေလာက္သည္႕ အျပစ္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ ေနရာမက်ေသးသည္ကေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။

          စိတ္တန္ဖုိးကုိ အေလးထားသည္႕ ဓေလ့၊ စိတ္တန္ဖုိးကုိ ပဓာနထားသည္႕ လူ႕အဖဲြ႕အစည္း  ေပၚထြန္းရန္ လုိအပ္လာပါသည္ဟု ယူဆပါသည္။

(ပစၥည္းေပ်ာက္ကိစၥေတြ႕ေမးျမန္းရင္းရလာသည္႔အေတြးတစ္ပုိင္းတစ္စပါ။)

EYUers တုိ႔ စိတ္တန္ဖုိးကုိ အေလးထားႏုိင္ၾကပါေစ

အေတြးဂယက္မ်ား-၆ အရုပ္ဘ၀ေဘး (ကုိေအာ)

 အေတြးဂယက္မ်ား-၆ အရုပ္ဘ၀ေဘး (ကုိေအာ)

ငယ္ငယ္က ေခါင္းလႈပ္ အရုပ္ေလးေတြကုိ သေဘာက်ခဲ႕ပါသည္။ အားရပါးရလည္း လႈပ္၍ရသည္။ လႈပ္သေလာက္ အသံလည္းထြက္သည္။ လႈပ္ေနေသာ ေခါင္းေဘးတြင္ လက္ပမာ ေထာင္ထားေသာ သံေခ်ာင္းထိပ္က ဘုလံုးႏွင့္ ေခါင္းထိခုိက္မႈမ်ားေလေလ အသံထြက္ေလေလပါပဲ။ ထုိ႔အတြက္လည္း မ်ားမ်ားလႈပ္ေလ မ်ားမ်ားထိခုိက္ေလ မ်ားမ်ားအသံထြက္ေလ ျဖစ္ရပါသည္။ ႀကီးလာ၍ ၀မ္းေရးရွာေဖြေသာအခါ ၀န္ထမ္းလုပ္ရပါသည္။ ၀န္ထမ္းဘ၀ကုိ ဆန္းစစ္ၾကည္႔ေသာအခါ ကတ္သီးကတ္သတ္ သတိရမိပါသည္။ ငယ္ငယ္က ေဆာ့ကစားခဲ႔ေသာ ေခါင္းလႈပ္ အရုပ္ကုိပါ။ မ်ားမ်ားလႈပ္ေလ မ်ားမ်ားထိခုိက္ေလ မ်ားမ်ားအသံထြက္ေလ ၀န္ထမ္းဆုိတာ ေခါင္းလႈပ္ အရုပ္ပါပဲ။ စာဖတ္သူကေရာ ဘယ္လုိသေဘာရပါသလဲ။

            ငယ္ငယ္က စိတ္ေတြ႕ခဲ႔သည္႔ သံပတ္မီးရထားေလးကုိလည္း ေအာက္ေမ့မိပါသည္။ သံပတ္တင္းတင္း ေပးေလေလ သံလမ္းေပၚ မ်ားမ်ားပတ္ေလေလပါပဲ။ သံပတ္လည္းကုန္သြားေရာ တိကနဲရပ္ တုတ္တုတ္မွ် မလႈပ္ေတာ့ပါ။ ၀န္ထမ္းဘ၀ကုိ သံုးသပ္ၾကည္႔ေသာအခါ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ သံပတ္မီးရထားေလး သြားသတိရမိသည္။ သံပတ္တင္းတင္းေပးေလေလ မ်ားမ်ားပတ္ေလေလ၊ သံပတ္လည္းကုန္ေရာ ရပ္သြားပါေရာ။ စာဖတ္သူကေရာ ဘယ္လုိသေဘာရပါသလဲ။

            ငယ္ငယ္က တရုတ္ႏွစ္ကူးမွာ နဂါးကခဲ႔ဘူးတာ ျပန္သတိရပါသည္။ နဂါးကုိယ္ထည္ထဲ လူ၀င္ကေနပါက တကယ့္နဂါးလုိ၊ အသက္၀င္ လႈပ္ရွားေနေပါ့။ ကရတာနားလုိက္၍ ပလက္ေဖာင္းေပၚ သည္အတုိင္း ခ်ထားလုိက္လွ်င္ ပံုထားသည္႔အတုိင္း လႈပ္ကုိမလႈပ္ေတာ့။ ပံုထားသည္႔အတုိင္းပါပဲ။ ၀န္ထမ္းဘ၀ကုိ စိစစ္ၾကည္႔ေသာ္ ရွာရွာ ေဖြေဖြ နဂါးရုပ္ သတိရလုိက္ပါသည္။ လူ၀င္လႈပ္မွလႈပ္ လူကမွက မကသည္႔အခါ ခ်ထားသည္႔အတုိင္း ပံုထားသည္႔အတုိင္း မလႈပ္ မလုပ္ ငုတ္တုတ္။ စာဖတ္သူကေရာ ဘယ္လုိသေဘာရပါသလဲ။

( ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ျပန္ေ၀ဖန္ၾကည္႔မိျခင္းပါ။)

EYUers မ်ား အရုပ္ဘ၀ေဘး ကင္းေ၀းပါေစ။

အေတြးဂယက္မ်ား-၇ လူရည္လည္ျခင္းႏွင့္ လူလည္က်ျခင္း၊ အရူးအမူးႏွင့္အရူးပါး (ကုိေအာ)

အေတြးဂယက္မ်ား-၇ လူရည္လည္ျခင္းႏွင့္ လူလည္က်ျခင္း၊ အရူးအမူးႏွင့္အရူးပါး (ကုိေအာ)

တစ္ခါက GEC မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္တြင္ ဆရာႀကီးေမာင္ခ်စ္ေဖ(မဟာ၀ိဇၨာ)က လူရည္လည္ျခင္းႏွင့္ လူလည္က်ျခင္း အေၾကာင္း ေရးသားခဲ႔ဘူးပါသည္။ လူရည္လည္ေအာင္လုပ္ရန္၊ လူလည္မက်ရန္ ရွင္းလင္း ဆံုးမ ဖြဲ႔ဆုိထားပါသည္။ လူရည္လည္ျခင္းမွာ လူမႈဆက္ဆံေရးတြင္ အကင္းပါးျခင္း၊ အရိပ္အျခည္ကုိ နားလည္လြယ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လူလည္က်ျခင္းမွာ သူတစ္ပါးကုိ လွည္႔ပတ္၍ ကုိယ္က်ဳိးရွာျခင္း၊ မိမိအက်ိဳး သက္သက္အတြက္ လုပ္ကုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လူရည္လည္ျခင္းသည္ အေကာင္းဘက္ဆုိညႊန္းသည္႔ အနက္ သေဘာရွိပါသည္။ လူလည္က်ျခင္းမွာမူ အဆုိးဘက္ဆုိညႊန္းသည္႔ အနက္သေဘာရွိပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ လူငယ္မ်ားကုိ လူရည္လည္ေအာင္ ေနပါ။ လူလည္မက်ပါႏွင့္ ဟု လက္ဆင့္ကမ္း သင္ၾကားျပဳစုေပးသင့္ပါသည္။

            လူမႈဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္တြင္ ၾကားေနရတတ္သည္႔ စကားမွာ ရူးေနၿပီ၊အရူးအမူးပဲ၊ ရူးခ်င္ေယာင္ ေဆာင္မေနႏွင့္၊ အရူးပါး စသည္တုိ႔ျဖစ္သည္။  အရူးအမူးဆုိသည္မွာ အဆင္ျခင္ ကင္းမဲ႔စြာ ထိန္းမႏုိင္ သိမ္းမရျဖစ္ျခင္း၊ မိမိဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ မေလ်ာ္ေသာ လုပ္ရုိးလုပ္စဥ္ မဟုတ္ေသာ အလုပ္ကုိ ျပဳမူလုပ္ကုိင္ျခင္း၊ လြန္လြန္ကဲကဲ မတည္မၿငိမ္ျဖစ္ျခင္း၊ သတိလက္လြတ္ ထင္ရာျမင္ရာ ျပဳမူေျပာဆုိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အရူးပါးဆုိသည္မွာ မိမိအမွားကုိ စိတ္ခ်ဳိ႕ယြင္းမႈအျဖစ္ ဖုန္းကြယ္ျခင္း၊ မိမိကုိယ္က်ဳိးသာသိၿပီး သူတစ္ပါးအက်ဳိးအတြက္ လ်စ္လ်ဴရႈတတ္ျခင္း၊ ရယူပုိင္ဆုိင္မႈကုိသာ လက္ခံၿပီး ေပးဆပ္စြန္႔ႀကဲမႈကုိ မသိတတ္ျခင္း၊ စံရမည္ကုိသာ လက္ခံညပီး ခံရမည္ကုိ ျငင္းပယ္တတ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အရူးအမူး မွာ စိတ္ေပါ့သြပ္မႈ စိတ္ခၽြတ္ယြင္းမႈျဖစ္၍ ခြင့္လႊတ္သည္းခံႏုိင္ပါသည္။ အရူးပါးမွာမူ ကုိယ္က်ဳိးသက္သက္ၾကည္႔တတ္ျခင္းျဖစ္၍ ခြင့္လႊတ္သည္းခံႏုိင္စရာ မရွိပါ။ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ လူငယ္မ်ားကုိ အရူးအမူးလည္း မျဖစ္ေစရန္ အရူးပါးလည္း မျဖစ္ေစရန္ ထိန္းေၾကာင္းပ်ဳိးေထာင္ေပးသင့္ပါသည္။

EYUers မ်ား လူလည္က်ခံရျခင္းႏွင့္ အရူးပါးေဘး ကင္းေ၀းပါေစ။

ကုိေအာ

အေတြးဂယက္မ်ား-ဂ ပညာေပးျခင္းႏွင့္ ပညာျပျခင္း၊ ပညာလွ်ိဳျခင္းႏွင့္ပညာစမ္းျခင္း (ကုိေအာ)

အေတြးဂယက္မ်ား-ဂ ပညာေပးျခင္းႏွင့္ ပညာျပျခင္း၊ ပညာလွ်ိဳျခင္းႏွင့္ပညာစမ္းျခင္း (ကုိေအာ)

တကၠသုိလ္ေလာကတြင္ က်င္လည္ေနရသူပီပီ ပညာေရးအေၾကာင္းကုိ အတြင္းကလည္း ရႈမိသည္။ ေဘးထြက္၍ လည္း ၾကည္႔မိသည္။ အျမင္ၾကဥ္းသည္ပဲဆုိဆုိ၊ ဥာဏ္နည္းသည္ပဲေျပာေျပာ ပညာေပးျခင္းႏွင့္ ပညာျပျခင္းကုိသာ ထင္ထင္ လင္းလင္း ျမင္မိပါသည္။

            ပညာေပးသည္ဆုိရာတြင္ ပညာသင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးျခင္း၊ ေလ့က်င့္ပ်ဳိးေထာင္ျခင္း၊ လမ္းျပျဖည္႔ဆည္းေပးျခင္း သေဘာရပါသည္။ ေကာင္းျမတ္သည္႔ အသြင္ေဆာင္ပါသည္။ ပညာျပျခင္းမွာမူ အစြမ္းကုိ တမင္ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ တစ္ဖက္သား အခက္ေတြ႕ေအာင္ လက္လွမ္းမမီေအာင္ အစြမ္းျပျခင္း သေဘာရပါသည္။ ပညာျပျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိက မိမိဂုဏ္ျမင့္တက္ေအာင္ သူတစ္ပါးဂုဏ္ နိမ့္က်ေအာင္ လုပ္ျခင္းမ်ဳိးျဖစ္၍ အေကာင္းအသြင္ မေဆာင္ပါ။ လုပ္လည္းမလုပ္သင့္ပါ။ အဆင္လွလွအေယာင္ေဆာင္တတ္သည္႔ ေမွာ္အတတ္ဟု စြပ္စဲြ လုိက္ခ်င္ပါသည္။ ပညာျဖင့္ အသက္ေမြးမည္ဟု ေရြးခဲ႔ၿပီးမွေတာ့ ပညာသင္ေပးရန္ ပညာ ျဖန္႔ေပးရန္သာ ရွိပါ ေတာ့သည္။

            ေနာက္ဆက္၍ ျမင္မိသည္က ပညာလွ်ိဳျခင္းႏွင့္ ပညာစမ္းျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ ပညာလွ်ိဳျခင္းမွာ အတၱေၾကာင့္ ေလာဘေၾကာင့္ မာနေၾကာင့္ ပညာကုိ ဖုန္းကြယ္ထားျခင္း၊ မေဖာ္ထုတ္ဘဲထားျခင္း၊ အကုန္အစင္ မေပးေ၀ျခင္း သေဘာရပါသည္။ အတၱ ေလာဘ မာနေၾကာင့္ျဖစ္၍ ေကာင္းသည္႔အသြင္မေဆာင္ပါ။ ရွိလည္းမရွိသင့္ပါ။ ပညာစမ္းျခင္း ဆုိသည္မွာ အားျပိဳင္လုိ၍ သာေၾကာင္းျပလုိ၍ အကဲသိလုိ၍ အေျခအေန အရည္အခ်င္း ေထာက္ဆ လုိ၍ လုပ္လုိက္ျခင္း သေဘာရသည္။ျပိဳင္ဆုိင္ရာတြင္တရားေသာျပိဳင္ဆုိင္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲအႏုိင္ရလုိေဇာသက္သက္လြန္ကဲသျဖင့္ ေကာင္းသည္႔အသြင္ မေဆာင္ပါ။ရွိလည္းမရွိသင့္ပါ။ အျမင္လွလွ အသြင္ယူတတ္သည္႔ စုန္းအတတ္ ဟုသာ စြပ္စဲြလုိက္ခ်င္ပါသည္။ အထက္လမ္းမဟုတ္၊ အနိမ့္လမ္း။ သူေတာ္ေကာင္းလမ္းမဟုတ္၊ သူယုတ္တုိ႔လမ္း ဟုသာ ရိုးစြပ္ခ်င္ပါသည္။

            ပညာျဖင့္ အသက္ေမြးသည္႔ေလာက ပညာဒါနျပဳက်င့္သည္႔ေလာကတြင္ ပညာေပးျခင္းမွလဲြ၍ ပညာျပျခင္း၊ ပညာလွ်ိဳျခင္း၊ ပညာစမ္းျခင္းမ်ား ကင္းေပ်ာက္သင့္ပါသည္။

EYUers မ်ား ပညာျပျခင္း၊ ပညာလွ်ိဳျခင္း၊ ပညာစမ္းျခင္းေဘး ကင္းေ၀းပါေစ။

ကိုေအာ

          အေတြးဂယက္မ်ား-၉ စာတတ္ျခင္းႏွင့္ လုပ္တတ္ျခင္း (ကိုေအာ)

အေတြးဂယက္မ်ား-၉ စာတတ္ျခင္းႏွင့္ လုပ္တတ္ျခင္း
၀ိပႆနာ ဆရာျဖစ္သင္တန္းႏွင့္ ၀ိပႆနာ ပါရဂူက်မ္းတြင္ ဓမၼပဒ တရားေတာ္လာ အပၸံပိေစ အစခ်ီဂါထာကုိ စာမတတ္ေသာ္လည္း တရားနည္းလမ္း မွန္ကန္စြာ အားထုတ္တတ္လွ်င္ မဂ္ဖုိလ္ကုိ ရႏုိင္၏ ဟူ၍ အနက္ျပန္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ စာမတတ္ေသာ္လည္း အားထုတ္တတ္လွ်င္ ျဖစ္၏ ဟု ျမန္မာမႈျပဳထားသည္ကုိ ဖတ္ရသည္။ စာသာတတ္၍ အလုပ္ကုိ မတတ္ေသးေသာသူႏွင့္ အလုပ္သာတတ္၍ စာမတတ္ေသာသူမ်ားမွာ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး အထင္မေသးအပ္ၾကေပ ဟုလည္း ရွင္းျပထားသည္။ စာမတတ္ တတ္တတ္၊ သည္လုပ္ရပ္၊ လုပ္တတ္ရ -ရမည္ ဟုလည္း သံေပါက္ျပထားသည္။ ဤစာကုိ ဖတ္ရသည္ႏွင့္ စာတတ္ျခင္းႏွင့္ လုပ္တတ္ျခင္း တုိ႔ အေတြးဂယက္ ထလာသည္။
    စာတတ္ျခင္းသည္ က်မ္းဂန္စာေပ ႏွံ႔စပ္ ကၽြမ္းက်င္ျခင္း၊ သုတ ပညာ သိျမင္ တတ္ေျမာက္ျခင္း၊ တကၠသုိလ္မွ ဘဲြ႔ရရွိျခင္း အနက္သေဘာရပါသည္။ ပညာသိရံု ပညာသင္ဖူးရံု ဘဲြ႔ရရံု မွ်ကုိလည္း လူမႈေလာကတြင္ စာတတ္ေပတတ္ ဟု ေခၚလုိက္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ သိျမင္ နားလည္မႈ၊ ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္မႈ ရရွိသည္႔ဘဲြ႔ႏွင့္ ထုိက္တန္သည္႔ ဂုဏ္ရည္ရွိမႈ ရွိ၍လည္း စာတတ္ေပတတ္ ေခၚျခင္းမ်ုိဳးလည္း ရွိပါသည္။ သုိ႔အတြက္ သိျမင္ ကၽြမ္းက်င္မႈ ရွိ ရွိ မရွိ ရွိ ဘဲြ႔ရသူကုိ ေယဘုယ် အားျဖင့္ စာတတ္ေပတတ္ဟု ေခၚလုိက္ၾကပါသည္။ ဤတြင္ အေတြးေပါက္လာပါသည္။ ဘဲြ႔ရတုိင္း သိျမင္ ကၽြမ္းက်င္မႈ ရွိသလား ဟူေသာ ေမးခြန္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ အားလံုးသိၿပီးျဖစ္၍ အထူးမေျပာလုိေတာ့ပါ။
    လုပ္တတ္ျခင္း ၀ါ လုပ္တတ္ကုိင္တတ္ ရွိျခင္း ဆုိသည္မွာ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း၊ လက္ေတြ႔က်က် ၿပီးေျမာက္ေအာင္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ျခင္း အနက္သေဘာရပါသည္။ အေတြႊးအျမင္ အေတြ႔အႀကံဳကုိ အေျခခံ၍ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္တတ္သျဖင့္ လုပ္တတ္သူဟု ေခၚျခင္းမ်ဳိးရွိပါသည္။ ပုိမုိထူးျခားသည္႔ စြမ္းရည္မ်ားရွိၿပီး အဆင္ေျပ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ဦးေဆာင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏုိင္သျဖင့္လည္း လုပ္တတ္သူဟု ေခၚျခင္းမ်ဳိးလည္း ရွိပါသည္။ ဤတြင္လည္း အေတြး၀င္လာပါသည္။ လုပ္တတ္သူမ်ားသည္ ဘဲြ႔ရသူ စာတတ္သူမ်ား ျဖစ္ပါသလား ဟူေသာ ေမးခြန္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားသိ အေျဖကုိ ဆုိလုိပါသည္။ လုပ္တတ္သူတုိင္း ဘဲြ႔မရပါ။ ဘဲြ႔ရသူတုိင္း မလုပ္တတ္ပါ ဟူေသာ အေျဖပင္ ျဖစ္ပါသည္။
    ေသခ်ာပါသည္။ ရရွိထားေသာဘဲြ႕သည္ လုပ္တတ္ကုိင္တတ္ျခင္း ၀ါ လုပ္ရည္ကုိင္ရည္ႏွင့္ တုိက္ရုိက္ သက္ဆုိင္သင့္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ယခုေခတ္ကေတာ့ အားလံုးလြဲေနပါသည္။ ဘ၀အတြက္ အသံုး၀င္မည္႔ ကၽြမ္းက်င္မႈ စြမ္းရည္မ်ား၊ ဥာဏစြမ္းရည္မ်ား၊ လူမႈစြမ္းရည္မ်ားကုိ ဘဲြ႔ယူသည္႔အခ်ိန္အထိ အခ်ိဳ႕ရ၏။ အခ်ိဳ႕ မရ။ ရသည္ကလည္း မႈန္၀ါး၀ါး၊ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆုိရလွ်င္ ဘဲြ႔ရတုိင္း မလုပ္တတ္ ေအာ္လုိက္ခ်င္ပါသည္။ မေအာ္ရဲလုိ႔ ၿငိမ္ေနတာပါ။ ဘယ္သူမွ ေလ်ာက္မေျပာႏွင့္ေနာ္။ စာတတ္ေပတတ္ ျဖစ္ဖုိ႔လုိလား၊ လုပ္တတ္ကုိင္တတ္ ျဖစ္ဖုိ႔လုိလား၊ ဘယ္အရာက ပုိအေရးပါသလဲ ဟူေသာ ေမးခြန္း ထပ္ဆင့္လာပါသည္။
    လုပ္တတ္ျခင္းသည္ လူတစ္ဥိး၏ ဥာဏ ကာယ အရည္အေသြးပင္ျဖစ္သည္။ ေနာက္လုိက္ေကာင္းတုိ႔၏ အရည္အေသြးျဖစ္သလုိ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတုိ႔၏ အရည္အေသြးလည္းျဖစ္သည္။ ဘဲြ႕ေတြ တစ္ပံုႀကီး ထမ္းထား သည္႔ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အူလည္လည္ အျဖစ္မ်ားကုိ ျမင္တုိင္း၊ ဘဲြ႔ျပစရာ မရွိသည္႔ ေနာက္လုိက္မ်ား၏ တာ၀န္ေက်ပြန္မႈ အျဖစ္မ်ားကုိ ျမင္တုိင္း အထက္တြင္ ဆုိခဲ႔သည္႔ စာမတတ္ တတ္တတ္၊ သည္လုပ္ရပ္၊ လုပ္တတ္ရ -ရမည္ ဟူေသာ သံေပါက္ကုိ ႏွလံုးသြင္းမိပါသည္။
                        EYUers မ်ား စာတတ္သူ လုပ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

                                                                                                                     ကုိေအာ                                                                                                                                                        

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၀ အပို၊အတိ ႏွင့္အလုိ ( ကုိေအာ)

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၀ အပို၊အတိ ႏွင့္အလုိ

နိစၥဓူ၀ ေတြ႕ရသည္မ်ားတြင္ အပုိ၊ အတိႏွင့္ အလုိတုိ႔ ျဖစ္ေနေၾကာင္း သတိထားမိသည္။ သတိထားမိရမွ ပုိလုပ္ေနသူ ကြက္တိလုပ္သူ လုိေနေသးသူ မ်ားကုိ ထပ္ သတိထားမိသည္။

အပုိ ဆုိသည္မွာ ရွိသင့္သည္ထက္ သာလြန္ျခင္း၊ အသံုးမလုိျခင္း အနက္သေဘာရသည္။ ပုိလုပ္ေနသူ တုိ႔သည္ ေသေသခ်ာခ်ာမလုပ္တတ္၍ ထင္ရာျမင္ရာ လုပ္ေနသျဖင့္ မဆုိင္သည္မ်ားပါ လုပ္ေနသူ၊ အာဏာ ပညာ ပါ၀ါ ျပခ်င္၍ ေနရာတကာ လုိက္လုပ္ေနသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အပုိ ဟူရာတြင္ သာလြန္ျခင္း ဟူေသာ ေကာင္းသည္႔သေဘာ ရွိေသာ္လည္း အသံုးမလုိျခင္း ဟူေသာ အဆုိးဘက္ သေဘာလည္းရွိေၾကာင္း အေတြး၀င္လာပါသည္။ အပုိလုပ္ရျဖင့္ ကာယ ဥာဏ အခ်ိန္ ရုပ္၀တၳဳ ေငြေၾကး ပုိမုိသံုးစဲြရျခင္း၊ ေလလႊင့္ ျပဳန္းတီးရျခင္း ဟူသည္႔ ဆုိးက်ဳိး သုိ႔မဟုတ္ ဆံုးရႈံးရမႈမ်ား ၀င္ေရာက္ ပူးကပ္လာသည္ကုိလည္း အေတြးဂယက္ ပြားမိပါသည္။

အတိ ဆုိသည္မွာ အပုိအလုိမရွိ၊ တိတိက်က်၊ အျခားအရာႏွင့္ ေရာေႏွာျခင္းမရွိ ဟု အနက္သေဘာ ရပါသည္။ ကြက္တိျဖစ္ျခင္းသည္ အပုိအလုိမရွိ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ျဖစ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အတိလုပ္သူ ၀ါ ကြက္တိ လုပ္သူတုိ႔သည္ အပုိအလုိမလုပ္သူ၊ တိတိက်က်လုပ္သူ၊ မဆုိင္သည္မ်ားႏွင့္ အလုပ္ ေရာေႏွာျခင္း မရွိသူ၊ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ လုပ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အတိတြင္ အပုိမလုိမရွိ ဟူေသာ ဂုဏ္ရွိသလုိ အျခားအရာႏွင့္ မေရာျခင္း ဂုဏ္လည္းရွိပါသည္။ သုိ႔အတြက္ ကာယ ဥာဏ အခ်ိန္ ရုပ္၀တၳဳ ေငြေၾကး ပံုမွန္သံုးစဲြရျခင္း၊ ေလလႊင့္ ျပန္းတီးမႈ ကင္းျခင္း ေကာင္းက်ုိဳးမ်ား ပူးကပ္လာသည္ကုိလည္း အေတြးဂယက္ ပြားမိပါသည္။

အလုိ ဆုိသည္မွာ ျဖည္႕ရန္က်န္ျခင္း၊ ျပည္႕ရန္က်န္ျခင္း၊ တိက် ျပည္႔၀မႈ မရွိျခင္း အနက္သေဘာ ေဆာင္ပါသည္။ လုိေနေသးသူမ်ားတုိ႔သည္ ၎တုိ႔၏ ကုိယ္ပုိ ကုိယ္တုိင္ အားနည္းခ်က္ ခ်ုိဳ႕ယြင္းခ်က္ေၾကာင့္ တိတိက်က် မလုပ္ႏုိင္သူ၊ ျပည္႕ျပည္႕စံုစံုမလုပ္ႏုိင္သူ၊ မလုပ္တတ္သူ၊ မလုပ္ႏုိင္သူ၊ လုပ္ေလ့မရွိသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အလုိတြင္ ျဖန္႔ရန္ ျပည္႔ရန္ က်န္ျခင္း၊ တိက်မႈမရွိျခင္း၊ ျပည္႔၀မႈ မရွိျခင္း ဟူေသာ အဆုိးသေဘာသာ မ်ားေနေၾကာင္း ေတြ႕ႏုိင္သည္။ လုိေနေသးသူမ်ားသည္ အရည္အခ်င္း အားနည္းသူမ်ား၊ လံု႔လ ၀ီရိယအား ေလ်ာ့သူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လုိေနေသးသည္႔အတြက္ ကာယ ဥာဏ အခ်ိန္ ရုပ္၀တၳဳ ေငြေၾကး ထပ္မံသံုးစဲြရျခင္း၊ ျဖည္႔စြက္ရျခင္း၊ ေလလႊင့္ ျပဳန္းတီးမႈ ရွိလာျခင္း ဆုိးက်ဳိးမ်ား ပူးကပ္လာသည္ကုိလည္း အေတြးဂယက္ ပြားမိပါသည္။

ဆက္ေတြးၾကည္႕ရာတြင္ ပတ္၀န္းက်င္၌ ဦးေဆာင္သူ အမ်ားစုက အပုိလုပ္ေနတတ္ၿပီး ေနာက္လုိက္ အမ်ားစုက အလုိလုပ္ေနေသးေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ သုိ႔အတြက္ အက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းမႈမ်ား ေႏွာင့္ေႏွး ကုန္လြန္သြားျခင္း ဆုိသည္႔ ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိး တြယ္ကပ္ေနသည္ကုိ ျမင္လာပါသည္။ ဤတြင္ စာဖတ္သူမ်ား အေတြးဂယက္ထေနမွာ ရပ္စားမိပါသည္။ on line မဟုတ္ဘဲ မ်က္ႏွာခ်င္ဆုိင္ဆုိလွ်င္ စာေရးသူေရာ ဘယ္လုိလဲ ဘယ္လုိလုပ္သလဲ ဟု ေမးခ်င္ၾကမွာပါ။ လက္တုိ႔ၿပီး ေျပာလုိက္ပါရေစ။ အင္း . . .ဘာမွ မလုပ္ဘူးလုိ႔၊ မလုပ္ မရႈပ္ မျပဳတ္ မဟုတ္ပါလား။
            EYUers မ်ား ကြက္တိ လုပ္ႏုိင္ၾကပါေစ

                                                                                                                                                         ကုိေအာ

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၁ အက်င့္လုပ္၊ အက်င့္ပါ၊ အက်င့္ျဖစ္

အိမ္မွာေမြးထားသည္႔ ေၾကာင္ကေလးမ်ားကုိ ထမင္းစားခ်ိန္ အနားလာ၍ တေညာင္ေညာင္ လုပ္ေနလွ်င္ စားလက္စကုိ ခ်ေကၽြးသည္႔ အက်င့္လုပ္မိပါသည္။ ၾကာလာေတာ့ ထမင္းစားတုိင္း လာေအာ္ေတာင္းသည္႔ အက်င့္ပါသြားသည္ကုိ သတိထားမိလာသည္။ ၎တုိ႔၏ အစာခြက္ထဲ ထည္႔ေကၽြးေသာ္လည္း ၀ေအာင္စားၿပီး ထမင္းစားလွ်င္ လာေတာင္း သည္႔ အက်င့္ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။ သုိ႔အတြက္ အက်င့္လုပ္သျဖင့္ အက်င့္ပါ၊ အက်င့္ပါလာရာမွ အက်င့္ျဖစ္ သြားသည္႔ ျဖစ္စဥ္သေဘာကုိ အေတြးဂယက္ ပြားမိပါသည္။

            ပံုမွန္အေနအထားမွ ေျပာင္းလဲျပဳမူ၍ မၾကာခဏ လုပ္လွ်င္ အက်င့္လုပ္သည္ မည္ေနပါသည္။ အက်င့္လုပ္ မိလွ်င္ ရပ္၍ မရစေကာင္းေတာ့။ မၾကာခဏမွ ဆက္ကာဆက္ကာ အက်င့္လုပ္မိလွ်င္ အက်င့္ပါ သြားပါသည္။  အက်င့္ပါမႈ ရွည္ၾကာစဲြၿမဲလာေသာ္ အက်င့္ျဖစ္သြားပါသည္။ အက်င့္ျဖစ္သြားသည္႔အခါ ထူး မထူး၊ ေကာင္း မေကာင္း၊ သင့္ မသင့္ကုိ ဆင္ျခင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။

            သုိ႔ျဖစ္ရာ ေတြးရင္း ဆင္ျခင္မိသည္႔အခ်က္ ေပၚလာပါသည္။ အက်င့္လုပ္လုိ႔ အက်င့္ပါ၊ အက်င့္ျဖစ္ သြားျခင္း ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းသည္႔ အက်င့္လုပ္မႈ၊ အက်င့္ပါမႈ၊ အက်င့္ျဖစ္မႈကုိ လုိလား လက္ခံရပါမည္။ မေကာင္းသည္႔ အက်င့္လုပ္မႈ၊ အက်င့္ပါမႈ၊ အက်င့္ျဖစ္မႈကုိမူ ေရွာင္ရွားသင့္ေပသည္။

            ဆက္ေတြးမိပါသည္။ အက်င့္လုပ္ေပးသူမ်ားရွိ၍ အက်င့္ပါကုန္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မေကာင္းေသာ အက်င့္ လုပ္ေပးသူမ်ားကုိ တားျမစ္သင့္ပါသည္။ တစ္ဆင့္တက္ေတြးမိပါသည္။ အက်င့္ပါသူတုိ႔ကလည္း မိမိကုိယ္မိမိ ဆင္ျခင္၍ မေကာင္းေသာ အက်င့္မပါေစရန္ မျဖစ္ေစရန္ ထိန္းသိမ္းသင့္ပါသည္။

            စင္စစ္ အက်င့္ျဖစ္ေနသူကုိ ျပဳျပင္ ၾကပ္မတ္ရန္ အေတာ္ခက္ခဲပါသည္။ ေျပာင္းလဲရန္ မလြယ္ကူပါ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မေကာင္းသည္႔အက်င့္ ျဖစ္မသြားေအာင္ ဂရုစုိက္သင့္ပါသည္။

EYUers မ်ား ေကာင္းသည္႔ အက်င့္ ျဖစ္ၾကပါေစ

ကုိေအာ

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၂ ခ်ဳိ႕ယြင္း ႏွင့္ ခၽြတ္ယြင္း

လုပ္သမွ် အမွားမကင္းေသာ အမွားမ်ားတတ္သည္႔ သဘာ၀ေၾကာင့္ အမွားကုိ ညႊန္းေသာ ခ်ဳိ႕ယြင္း၊ ခၽြတ္ယြင္း တုိ႔ကုိ ေခါင္းထဲတြင္ စဲြေနပါသည္။ လက္သံုးစကားျဖစ္ေနၿပီး ႀကံဳသလုိ သံုးခဲ႔ပါသည္။ ေသေသခ်ာခ်ာ အေတြးပြားၾကည္႔မွ အမွားမတူသည္ကုိ သတိထားမိပါသည္။

            ခ်ုိဳ႕ယြင္းဆုိသည္မွာ ခ်ဳိ႕တဲ႕မွားယြင္းသည္႔ လုိေသာအမွား၊ ျပည္႔စံုမႈမရွိ၍ ျဖစ္ေသာအမွားဟု သေဘာထင္ ပါသည္။ ရွိရမည္႔ ျပည္႕စံုရမည္႔ အေၾကာင္းအခ်က္ အေျခအေန အရည္အေသြး မရွိ၍၊ လုိအပ္ခ်က္ ရွိေနေသး၍ ျဖစ္ရေသာ အမွား ဟုဆုိခ်င္ပါသည္။ ျပည္႔စံုမႈမရွိသည္ကုိ သည္အတုိင္းထား ေဖာ္ျပထုတ္ျပလွ်င္ လုိေသာအမွား ျဖစ္ေနပါသည္။ သုိ႔အတြက္ လုိအပ္ခ်က္ရွိျခင္းသည္ အမွားတစ္မ်ဳိး ဟု ယူလုိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဤအမွားသည္ ျပင္ရမည္႔ ေျပာင္းရမည္႔ အမွားျပင္ဆင္ခ်က္ လုပ္ရန္မလုိ၊ ထပ္မံျဖည္႔စြက္ရမည္႔၊ ထပ္မံ ေဆာင္ရြက္ရမည္႔ အမွားျပင္ဆင္ခ်က္လုပ္လွ်င္ ရႏုိင္ပါသည္။ အမွားႀကီးမဟုတ္ေသးပါ။

            ခၽြတ္ယြင္း ဆုိသည္မွာ ခၽြတ္ေခ်ာ္မွားယြင္းသည္႔ လဲြေသာအမွား၊ မွန္မကန္မႈ မရွိ၍ ျဖစ္ေသာအမွားဟု သေဘာထင္ ပါသည္။ ျဖစ္တည္ရမည္႔ စီစဥ္ဆက္စပ္ရမည္႔ အေၾကာင္းအခ်က္ အေျခအေန အရည္အေသြး မဟုတ္၍၊ လြဲေခ်ာ္မႈ ရွိေန၍ ျဖစ္ရေသာ အမွားဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။ တည္႔မွန္မႈ မရွိသည္ကုိ သည္အတုိင္းထားေဖာ္ျပ ထုတ္ျပလွ်င္ လဲြေသာအမွား ျဖစ္ေနပါသည္။ သုိ႔အတြက္ လဲြေခ်ာ္ေနျခင္းသည္ အမွားဟု ယူလုိပါသည္။ ဤအမွားကုိ ျပင္ဆင္ တည္႔မတ္ႏုိင္မွ၊ အမွန္ေျပာင္းလဲႏုိင္မွ ၊ ျပဳျပင္စီမံႏုိင္မွ အမွန္ျဖစ္ပါမည္။ အမွားႀကီးျဖစ္၍ သတိထားသင့္ပါသည္။

            စာေရးသူႏွယ္ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ အမွားကုိ ဋီကာဖြင့္ေနျပန္ပါၿပီဟု အျပစ္တင္မေစာေစလုိပါ။ အမွန္ကုိလည္း ဋီကာဖြင့္ေလာက္သည္႔ ပမာဏ ပုိင္ဆုိင္မထားခဲ႔ပါ။ ရွိသည္႔ အမွားကုိသာ ေျပာျပရျခင္းပါ။ လုပ္ခဲ႔သမွ် ျပဳခဲ႔သမွ် အမွားမ်ားကုိ ဆန္းစစ္လွ်င္အလဲြမွားသာမ်ားေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။သုိ႔အတြက္လည္းအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမႈ၊တုိးတက္ႀကီးပြားမႈ အားနည္းခဲ႔ေၾကာင္းလည္း သတိမူမိပါသည္။ လုိေသာအမွား ၊ လဲြေသာ အမွားမ်ား ကင္းစင္ပါမွ မွန္ကန္ျခင္း၊ တုိးတက္ျခင္းတုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ရပါမည္။ အလုိ အလဲြကင္းစင္၍ အေျဖာင့္ အမွန္ ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ရဦးမည္ ျဖစ္ပါသည္။

EYUers မ်ား အလုိမွား အလဲြမွား ကင္းၾကပါေစ။

ကုိေအာ

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၃ အေသအခ်ာႏွင့္ မေရမရာ

အလုပ္လုပ္ရင္း လူအမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံရင္း ျပႆနာမ်ားကုိ ေျဖရွင္းရင္း စကားလံုးႏွစ္ခု ေဒြးေရာယွက္တင္ ျဖစ္လာသည္။ အေသအခ်ာ ႏွင့္ မေရမရာ ပင္ျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕က အေသအခ်ာ ရွိသည္ ျဖစ္သည္ သိသည္၊ အခ်ဳိ႕က ဘာဘဲလုပ္လုပ္ ရွိရွိ သိသိ မေရမရာ။ သုိ႔ႏွင့္ လူမႈ၀န္းက်င္တြင္ အေသအခ်ာႏွင့္ မေရမရာ အေတာ္မ်ားမ်ား ေနရာ၀င္ဆံ႔လာပါသည္။

            အေသအခ်ာ ဆုိသည္မွာ အမွန္မုခ်ျဖစ္ျခင္း၊ မလဲြမေသြျဖစ္ျခင္း၊ ေစ့စပ္က်နျခင္း၊ ၿပီးၿပည္႔စံုျခင္း သေဘာရပါသည္။ ျပည္႔စံု မွန္ကန္ သူတုိ႔၏ လုပ္ရပ္သည္ အေသအခ်ာပင္။ တစ္နည္းဆုိရေသာ္ ေသခ်ာသူတုိ႔၏ လုပ္ရပ္သည္ ျပည္႔စံု မွန္ကန္ေနပါသည္။ သုိ႔အတြက္ ျပည္႔စံု မွန္ကန္ေရးအတြက္ အေသအခ်ာလုပ္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ အေသအခ်ာလုပ္လွ်င္ ျပည္႔စံုမွန္ကန္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ အေသအခ်ာ လုပ္ႏုိင္သူတုိ႔သည္ ဥာဏအား ကာယအား ေကာင္းသူမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

            မေရမရာ ဆုိသည္မွာ မၿပည္႔မစံုျဖစ္ျခင္း၊ လဲြေခ်ာ္ေနျခင္း၊ ေသခ်ာက်နမႈမရွိျခင္း၊ ျပတ္သားကဲြျပားမႈ မရွိျခင္း သေဘာရပါသည္။ မေရမရာ ျဖစ္ေနသူတုိ႔သည္ ျပည္႔စံုမႈ၊ ေသခ်ာမႈ၊ ျပတ္သားမႈ ဟူသည္႔ ဥာဏအား ေလ်ာ့နည္း ေနသည္ကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ အေတြးအျမင္ အေတြ႕အႀကံဳ အႀကံအစည္ အစီအမံ အားနည္းသည္႔အတြက္ ဥာဏအား ေလ်ာ့နည္းလာတတ္ပါသည္။ ဥာဏအားေလ်ာ့နည္းသလုိ ကာယအား ၀ီရိယအားလည္း ေလ်ာ့နည္းေနတတ္ပါသည္။ ဥာဏအား ကာယအား ေလ်ာ့နည္းေနပါက ဘာလုပ္လုပ္ မေရမရာသာ ျဖစ္ေပမည္။

            ေတြးမိပါသည္။ အလုပ္၀န္းက်င္ လူမႈ၀န္းက်င္ တုိ႔တြင္ အေျခအေန အခက္အခဲ မ်ားစြာကုိ မလဲြသာ မေရွာင္သာ ရင္ဆုိင္တုိးရပါမည္။ ရင္ဆုိင္ရသည္႔အခါ ေသေသခ်ာခ်ာ လုပ္လွ်င္ ေျဖရွင္းလွ်င္ ေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္ ႏုိင္ပါမည္။ မေရမရာလုပ္လွ်င္ ေျဖရွင္းလွ်င္ ဆံုးရံႈးပ်က္ျပားႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔အတြက္ ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ဘာလုပ္လုပ္ အေသအခ်ာ လုပ္ရမည္ကုိ သတိထားမိပါသည္။

EYUers မ်ား ေသအခ်ာလုပ္ႏုိင္ပါေစ။

ကုိေအာ

            

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၄ အလုပ္မ်ား (ကုိေအာ)

လုပ္ငန္းခြင္အတြင္း အလုပ္လုပ္ေနရင္း အေတြးပြားမိပါသည္။ နဂိုအလုပ္ အပုိအလုပ္ တုိ႔ အေတြးထဲ ၀င္လာပါသည္။ အလုပ္ဟူသမွ် ဂုဏ္ရွိစြ ဆုိၾကေသာ္လည္း ႀကိဳးစင္ေပၚမွ ခလုတ္ျဖဳတ္ခ်သူကုိ မည္သူ ဂုဏ္ျပဳပါသနည္း။ ႀကိမ္ဒဏ္ေပးသည္႔အခါ ႀကိမ္ရုိက္သူကုိ မည္သူခ်ီးမြမ္းပါသနည္း။ ခၽြင္းခ်က္ေတာ့ ရွိမည္ ထင္ပါသည္။

            နဂုိအလုပ္ ဟူသည္ တာ၀န္အရ ရာထူးအရ လုပ္ရေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ကာယအလုပ္ ဥာဏအလုပ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအလုပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခံအလုပ္ အစီအစဥ္တက်အလုပ္ အလ်င္အျမန္အလုပ္ သာယာသည္႔အလုပ္ မလဲြသာသည္႔အလုပ္  အလုပ္ေပါင္းစံုပါသည္။ နဂုိအလုပ္သည္ လုပ္ရန္ ေရြးခ်ယ္ခဲ႕သည္႔အလုပ္ သေဘာတူ ထားသည္႔အလုပ္ အလုပ္ျဖစ္သည္။ နဂုိအလုပ္လုပ္ရန္ သာမန္အားျဖင့္ လက္မတြန္႔တတ္ပါ။ ပ်င္းရိသူ အက်င့္ပ်က္သူ တုိ႔ကသာ နဂုိအလုပ္ကုိ လုပ္ရန္ လက္တြန္႔ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သာမန္လူ ၀ိရီယရွိသူ ဦးေဆာင္သူ ေနာက္ကလုိက္ရသူ တုိ႔ကမူ လက္တြန္႔ၾကျခင္း မရွိ။ ေစတနာသက္ ေဆာင္ရြက္တတ္ၾကပါသည္။ တာ၀န္သိသိေဆာင္ရြက္တတ္ပါသည္။

            မည္သူမဆုိ အနည္းႏွင့္အမ်ား လက္တြန္႔တတ္သည္က အပုိအလုပ္ကုိ ျဖစ္သည္။ နဂုိအလုပ္ႏွင့္ ဆက္စပ္မႈကင္းေသာ၊ နဂုိအလုပ္ကုိ လ်စ္လ်ဴရႈထားရေသာ၊ ကုိယ္ပုိင္ အခ်ိန္ကုိ အသံုးခ်လုိက္ရေသာ အလုပ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဤအပုိအလုပ္ကုိ ႏွစ္လုိျခင္းမရွိ။ ေစတနာသက္ျခင္းမ်ဳိးမရွိ။ အပုိအလုပ္တုိ႔သည္ နဂုိအလုပ္ႏွင့္ ယွဥ္ေနတတ္ ေသာ္လည္း နဂုိအလုပ္ကုိ ထပ္ေဆာင္း လုပ္ရျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္၊ သီးျခား ဆင့္ပြားျဖစ္လာသည္႔ အလုပ္သာျဖစ္သည္။ နဂုိအလုပ္အျပင္ အပုိအလုပ္ကုိပါလုပ္ရသျဖင့္ ၀န္ပိသြားတတ္ပါသည္။ ၀န္ပိသည္႔အတြက္ တာ၀န္ေက်မႈလည္း မရွိႏုိင္ေတာ့ပါ။ အပုိအလုပ္ေၾကာင့္ အက်ဳိးထက္ ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိး ျဖစ္ေစ တတ္သည္ မဟုတ္ပါလား။ အပုိအလုပ္ကုိ ဘယ္သူက ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိုက္ လုပ္ၾကပါမလဲ။

            တာ၀န္ဟူသည္ ေဆာင္ရြက္ရန္ အမႈကိစၥဟု သေဘာရသည္။ ၀တၱရားဟူသည္ ေဆာင္ရြက္အပ္ေသာ အမႈကိစၥဟု သေဘာရသည္။ အလုပ္ဟူသည္ လုပ္ေဆာင္ဖြယ္ကိစၥဟု သေဘာရသည္။ ဤသေဘာမ်ားသည္ နဂုိအလုပ္၏ သေဘာမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ အပုိအလုပ္ဟူသည္ ေဆာင္ရြက္ရန္မလုိသည္႔ အမႈကိစၥ၊ မေဆာင္ရြက္အပ္ေသာ အမႈကိစၥ၊ မလုပ္ေဆာင္သင့္ေသာကိစၥ ျဖစ္ေနပါေရာလား။ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္၊ ေရွာင္လႊဲမရျခင္း တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္၊ အက်ဳိးလုိျခင္း တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ သာ အပုိအလုပ္မ်ား လုပ္ေနရပါသည္ဟု ဆုိလွ်င္ လြန္အံ႔မထင္ပါ။ သုိ႔မဟုတ္ပါလည္း ပင္ကုိဗီဇစရုိက္ေၾကာင့္ အပုိလုပ္တတ္သည္ဟုဆုိလည္း လြန္အံ႔မထင္ပါ။

            အလုပ္ဆုိသည္ကုိ အေတြးဇာခ်ဲ႕သည္႔ စာေရးသူကုိေရာ ဘယ္အလုပ္ လုပ္ခ်င္သလဲဟု ေမးခ်င္ၾကမွာပါ။  စိတ္မဆုိးလွ်င္ ေျပာခ်င္ပါသည္။ ဘာမွမလုပ္ခ်င္ပါဘူးလုိ႔ ပဲ ခပ္တုိးတုိးဆုိပါရေစ။

EYUers မ်ား အလုပ္မွန္ၾကပါေစ။

             

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၅၀င္လုပ္ျခင္းႏွင့္ ၀င္ရႈပ္ျခင္း (ကုိေအာ)

ၾကားဖူးမွာပါ။ ၀င္လုပ္လွ်င္လုပ္ေပးပါ။ ၀င္မရႈပ္ပါႏွင့္။  မကူညီလွ်င္ေနပါ။ မေႏွာင့္ယွက္ပါႏွင့္။ အကူအညီမရဘဲ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သည္။ ကူညီမလုိလုိႏွင့္ ေႏွာင့္ယွက္ေနတာပဲ။ လူမႈ၀န္းက်င္မွ  ေျပာသံမ်ား ၾကားဖူးပါသည္။ ေတြးမိပါသည္။ အကူအညီႏွင့္ အေႏွာင့္အယွက္ ကဲြကဲြျပားျပားရွိမွ ေကာင္းပါမည္။  ေရာေထြးေနပါက အက်ဳိး မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ပါ။

            ၀င္လုပ္ျခင္းဆုိသည္မွာ အကူအညီေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အကူအညီဟူသည္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း၊ မစျခင္း၊ ပံ႔ပုိးျခင္း၊ ျဖည္႔ဆည္းေပးျခင္း၊ ၀ုိင္း၀န္းေထာက္ပံ႔ျခင္း၊ အားျဖည္႔ ေျဖရွင္းေပးျခင္း သေဘာရပါသည္။ ၀င္လုပ္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ အကူအညီ၏ ေနာက္တြင္ ေစတနာထက္သန္ျခင္း၊ လုိလားႏွစ္သက္ျခင္း၊ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္း ၿပီးေျမာက္ျခင္း၊ စိတ္ေအးခ်မ္းျခင္းတုိ႔ ဂယက္လုိထင္ဟပ္လာပါသည္။ သုိ႔အတြက္ ၀င္လုပ္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ အကူအညီသည္ ေကာင္းမြန္သည္႔ သေဘာ အေနအထားဟု ဆုိလုိပါသည္။

            ၀င္ရႈပ္ျခင္းဆုိသည္မွာ အေႏွာင့္အယွက္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အေႏွာင့္အယွက္ဟူသည္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္း၊ ဖ်က္လုိဖ်က္ဆီးလုပ္ျခင္း၊ အဟန္႔အတားလုပ္ျခင္း၊ အလုပ္အကုိင္ ပ်က္ျပားေစျခင္း၊ ဦးတည္ခ်က္ လဲြေခ်ာ္ေစျခင္း သေဘာရပါသည္။ ၀င္ရႈပ္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ အေႏွာင့္အယွက္၏ ေနာက္တြင္ စုိးမုိးခ်ယ္လွယ္လုိျခင္း၊ မႏွစ္သက္စရာျဖစ္ျခင္း အက်ဳိးပ်က္ျပား လဲြေခ်ာ္ျခင္း၊ စိတ္ပူပန္ရျခင္းတုိ႔ ဂယက္လုိ ထင္ဟပ္လာပါသည္။ သုိ႔အတြက္ ၀င္ရႈပ္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ အေႏွာင့္အယွက္သည္ မေကာင္းသည္႔သေဘာ အေနအထားဟု ဆုိလုိပါသည္။

            မကူညီလွ်င္ေနပါ မေႏွာင့္ယွက္ပါႏွင့္ ဆုိကတည္းက အေႏွာင့္အယွက္ကုိ လံုး၀မလုိလားသည္႔ သေဘာ ထင္ရွားေနပါသည္။ ၀င္ရႈပ္သူအမ်ားစုက ပ်က္ျပားေစလုိေသာစိတ္ျဖင့္ တမင္သက္သက္လုပ္တတ္ၾကပါသည္။ အခ်ဳိ႕ကမူ စုိးမုိးလုိစိတ္ လူတြင္က်ယ္လုပ္လုိစိတ္ ပါေလရာလုပ္လုိစိတ္ ေ၀ေလေလလုပ္လုိစိတ္တုိ႔ျဖင့္ ၀င္ရႈပ္ တတ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အဆုိးႀကီး မဟုတ္ေသာ္လည္း အေကာင္းမဟုတ္ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။

            တစ္ခါတစ္ရံ ကူညီေပးခ်င္ ၀င္လုပ္ေပးခ်င္စိတ္ ျပင္းျပေသာ္လည္း ဘာလုပ္ေပးရမွန္းမသိ၊ ဘယ္လုိ လုပ္ေပး ရမွန္း မသိျဖစ္တတ္ပါသည္။ ၀င္လုပ္ေပးခြင့္ မႀကံဳေသးသည္ကုိလည္း ႀကံဳဖူးပါသည္။ ဤအခါမ်ဳိးတြင္ မေနႏုိင္ မထုိင္ႏုိင္ ၀င္လုပ္ေပးပါက အကူအညီ မမည္ဘဲ ၀င္ရႈပ္သည္ မည္ပါသည္။ ၀င္မရႈပ္ဘဲ အသာေစာင့္ၾကည္႔ေနျခင္းက ပုိေကာင္းပါသည္။ ၀င္လုပ္ျခင္းႏွင့္ ၀င္ရႈပ္ျခင္း အကူအညီႏွင့္ အေႏွာင့္အယွက္တုိ႔သည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆန္႕က်င္ေနေသာ္လည္း နယ္ပယ္နီးကပ္ေနတတ္သည္ကုိ သတိ ျပဳမိပါသည္။ ေနရာတကာ အကူအညီေပးေနလွ်င္ မလုိအပ္ပဲ ကူညီေနလွ်င္ အပုိျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ လုိသူကုိ လုိသည္႔အခ်ိန္တြင္ အကူအညီေပးျခင္းက ေကာင္းမြန္ၿပီး အက်ဳိးမ်ားသည္ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။ အကူအညီကုိ စာဖဲြ႔ေနသူကုိ ေမးခ်င္ၾကမွာပါ။ ဘယ္လုိကူညီႏုိင္သလဲ၊ ကူညီခ်င္သလဲလုိ႔ ေမးလုိၾကမွာပါ။ က်ယ္က်ယ္ပဲ ေအာ္လုိက္ပါရေစ။ HELP, HELP, HELP, S.O.S, MAY DAY , MAY DAY, MAY DAY ဟူ၍သာ။

EYUers မ်ား အကူအညီေပးနုိင္ၾကပါေစ။

            

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၆ အခရာႏွင့္ အကူ (ကုိေအာ)

ထမနဲထုိးေနၾကသည္ကုိ ၾကည္႕၍ အေတြးပြားမိပါသည္။ အေရးပါသူ အခရာႏွင့္ ပါ၀င္ပံ႔ပုိးသူ အကူတုိ႔ အေတြးထဲ ၀င္လာပါသည္။ ထမနဲဆုိလွ်င္ အမ်ိဳးမတူသည္မ်ား အခ်ဳိးက် ေပါင္းစပ္ရျခင္း၊ အင္ႏွင့္အားႏွင့္ ညီညီညြတ္ညြတ္ ေဆာင္ရြက္ရျခင္းတုိ႕ အနက္သေဘာထင္ပါသည္။ ေဆာင္ရြက္ရသည္႔ အေၾကာင္း အက်ဳိးတုိ႔ကုိ အေျချပဳ ညႊန္းဆုိ ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ေဆာင္ရြက္ေပးရသူတုိ႔ကုိ အေျချပဳ ညႊန္းရလွ်င္ အခရာႏွင့္ အကူ ဟု ေတြ႕ႏုိင္ပါမည္။

            အကူဟူသည္ ၀ုိင္း၀န္း ပံ႕ပုိးေဆာင္ရြက္ေပးသူ သေဘာရပါသည္။ အခရာဟူသည္ အေရးပါသူ၊ ဦးေဆာင္သူ၊ တာ၀န္ခံလုပ္ေပးသူ သေဘာရပါသည္။ ထမနဲထုိးၾကရာတြင္ ေယာက္မရွည္ကုိင္၍ ထုိးေပးရသူႏွစ္ဦးႏွင့္ ထုိးေသာေယာက္မကုိကုိင္၍ လုိသည္႔ေနရာ တြင္ ေယာက္မတုိ႔ကုိ စံုကုိင္၍ ႏွဲေပးရသူ တစ္ဦးတုိ႔ပါ၀င္ပါသည္။ ထမနဲထုိးေပးရသူတုိ႔ကလည္း ညီညီညြတ္ညြတ္ အင္တုိက္အားတုိက္ ထုိးရသည္။ ထုိထုိးလုိက္ေသာ ေယာက္မကုိ ယွက္၍ ကုိင္၍ လုိသည္႔ေနရာ ေရႊ႕ကာ ႏွဲေပးရာမွာ လည္း ခြန္အားသံုး ေဆာင္ရြက္ရသည္။ ကာယအား သံုးရျခင္း အတူတူ ထုိးေပးသူတုိ႔ကုိ အကူဟုေခၚ၍ ႏွဲေပးသူကုိ အခရာ ၀ါ  အလယ္ကုိင္ ဟုဆုိၾကသည္။

အကူသည္ ကူပံ့ရသူ ျဖစ္သည္သာမက ကာယအားသက္သက္ သံုးရသူလည္းျဖစ္သည္။ ဥာဏအား သံုးရမႈ ပီပီျပင္ျပင္ မေတြ႕ရပါ။ ကာယအားသံုးရျခင္းမ်ား၍ အကူ ဟု ဆုိၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သာမန္ကာယအားႏွင့္ေတာ့ ပဲြမတုိးပါ။ အေတာ္စြမ္းသန္သည္႔ ကာယအား ျဖစ္ဖုိ႔ေတာ့လုိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဦးေဆာင္ရသူမဟုတ္၊ အလယ္ကုိင္၏ ညႊန္းခ်က္အတုိင္း သာသာထုိး ျပင္းျပင္းထုိး ဖြဖြထုိး အေပၚယံထုိး အတြင္းေရာက္ေအာင္ထုိး ေအာက္ေျခမွာဖိထုိး လုပ္ေပးရသူ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အတြက္ ဦးေဆာင္ရသူမဟုတ္ ေနာက္လုိက္ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။ ႏွိမ္ျခင္း ရံႈ႕ခ်ျခင္း မဟုတ္ပါ။ လုပ္ရသည္႔ အလုပ္သေဘာကုိ ေတြးၾကည္႔မိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အခရာ ၀ါ အလယ္ကုိင္ ဟူသည္ ႏွဲေပးရာတြင္ ေက်မေက် နပ္မနပ္ က်က္မက်က္ ႏွံ႕မႏွံ႕ ေတာ္မေတာ္ ကုိလည္း ၾကည္႔ရသည္။ လုိသည္႔ေနရာကုိလည္း ၾကည္႔ရသည္။ သံုးရမည္႔ေယာက္မထုိးခ်က္ အေနအထားကုိလည္း သိရသည္။ အကူတုိ႔ကုိလည္း ေျပာရင္းဆုိရင္း ေယာက္မကုိေရႊ႕ရင္း ထမနဲနပ္သည္အထိ ေဆာင္ရြက္ေပးရသည္။ ဥာဏအားျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေပးရသည္ကုိ သတ္ထားမိပါသည္။ ထုိ႔အျပင္ ပူျပင္းေသာ မီးအရွိန္ကုိ ခံရသည္။ ထုိးေနေသာ ေယာက္မကုိ ကုိင္၍ ေရႊ႕ရသည္မွာလည္း ခြန္အားအေတာ္ထုတ္ရသည္။ နပ္သည္အထိ ႏွဲေပးရသူ အခရာအလုပ္မွာ ဥာဏအားလည္း သံုးရသည္ ကာယအားလည္း သံုးရသည္ တာ၀န္ခံ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳရသည္။ သုိ႔အတြက္ ဦးေဆာင္သူဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။ အလယ္ကုိင္ အခရာတုိ႔၏ ကၽြမ္းက်င္မႈ အေတြ႕အႀကံဳက ထမနဲ ေကာင္းမေကာင္းကုိ ဆံုးျဖတ္ေပးပါသည္။ အလယ္ကုိင္ အခရာတုိ႔ကၽြမ္းေလေလ ထမနဲေကာင္းေလေလျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔အတြက္ ဦးေဆာင္သူေကာင္းေလေလ အက်ဳိးေကာင္းေလေလဟု ယူဆမိပါသည္။

ဆက္ေတြးမိပါသည္။ ကာယအားသက္သက္မွ်ႏွင့္ လုပ္သူသည္ အကူေနာက္လုိက္သာ ျဖစ္သည္။ ကာယ ဥာဏအား ေပါင္းလပ္ရသူက ဦးေဆာင္သူျဖစ္သည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ ဥာဏအားသက္သက္သာ သံုး၍လုပ္ရသူတုိ႔က ဘာျဖစ္မည္နည္း။ အခရာလား အကူပါလား။ ဦးေဆာင္သူလား ေနာက္လုိက္လား။

EYUers မ်ား ဦးေဆာင္သူ ျဖစ္ၾကပါေစ။

            

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၇ စြန္႕သူႏွင့္ ယူသူ (ကုိေအာ)

သန္လ်င္က်ဳိက္ေခါက္ဘုရားပဲြတြင္ ရန္ကုန္အေရွ႕ပုိင္းတကၠသုိလ္မွ ေက်ာင္သားေက်ာင္းသူမ်ားႏွင့္ UTA-EYU ဆရာဆရာမအသင္းတုိ႔က လွဴဒါန္းသည္ကုိ ေတြ႕လုိက္ရသည္။ ခ်ီးက်ဴးသာဓုေခၚပါသည္။ အလွဴဓာတ္ပံုမ်ားကုိ ၾကည္႔ရင္း အေတြး၀င္လာပါသည္။ စြန္႕သူႏွင့္ ယူသူ အေနအထားမတူ ေဆာင္ရြက္ပံုမတူ ေသာ္လည္း ျဖစ္ရသည္႔ ခံစားမႈ တူေနသည္ကုိ ေတြးမိပါသည္။

            စြန္႕သူ ဆုိသည္မွာ လွဴသူ၊ ေပးကမ္းသူ၊ ကူညီသူ၊ ေကာင္းမႈျပဳသူ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတစ္ဦးတည္း အေနျဖင့္လည္း ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲတတ္ပါသည္။ သုိ႔မဟုတ္ အမ်ားႏွင့္ စုေပါင္း၍လည္း လွဴဒါန္းတတ္ပါသည္။ ပုိေနသည္မ်ားကုိလည္း ေပးကမ္းတတ္ပါသည္။ လုိေနသူတုိ႔အတြက္လည္း ရွာမွီးစုေဆာင္း ပံ႕ပုိးတတ္ပါသည္။ ျမန္မာ့လူမႈ၀န္းက်င္တြင္ လွဴဒါန္းျခင္းသည္ ဓေလ့စရုိက္ တစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႕အတြက္ ျမန္မာတုိ႕ လွဴရမည္ စြန္႕ႀကဲရမည္ ေပးကမ္းရမည္ ဆုိလွ်င္ ေစတနာထက္သန္ၾကစၿမဲ ျဖစ္ပါသည္။ လွဴဒါန္းေနခ်ိန္တြင္လည္း ေပးကမ္း ရသည္ကုိလည္းေကာင္း၊ လက္ခံသူတုိ႕ ရရွိသြားသည္ကုိလည္းေကာင္း၊ ေကာင္းသည္႔အလုပ္ လုပ္ရသည္ကုိ လည္းေကာင္း သတိျပဳ၍ စိတ္အတြင္း၌ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးေနတတ္ပါသည္။ စြန္႔သူတုိ႔တြင္ ၀မ္းသာသည္႔ ခံစားမႈ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု  ဆုိလုိပါသည္။

            ယူသူ ဆိုသည္မွာ လက္ခံသူ၊ ရယူသူ ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အလွဴျပဳမႈ တစ္ခုကုိ လက္ခံျခင္းသည္ မေကာင္းမႈ မဟုတ္သည္က ေသခ်ာပါသည္။  လုိေနသူတုိ႕က ရယူတတ္ၾကသည္။ ထုိ႔အျပင္ ျမန္မာမႈတြင္ အလွဴဒါနတစ္ခုကုိ ခ်ီးေျမွာက္သည္႔အေနျဖင့္လည္းေကာင္း လူမႈေရးသေဘာအရ ပူးေပါင္းသည္႔သေဘာအေနျဖင့္လည္းေကာင္း အလွဴလက္ခံတတ္ ရယူတတ္ၾကပါသည္။ ကုိယ့္အတြက္ လုိအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည္႔ဆည္းလုိက္ျခင္း သေဘာျဖင့္လည္း လက္ခံ တတ္ၾကပါသည္။ အလွူ လက္ခံခ်ိန္ ရယူခ်ိန္တြင္ လွဴသူတုိ႕ကုိ ခ်ီးက်ဴး ေက်းဇူးတင္သည္႔စိတ္၊ လက္ခံရရွိရ၍ အားရေက်နပ္သည္႔စိတ္၊ သူတစ္ပါး၏ ေကာင္းမႈအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ရသည္႔စိတ္တုိ႕ သက္၀င္ စီးေျမာ ေနရတတ္ ပါသည္။ ထုိစိတ္တုိ႕ေၾကာင့္ပင္ ယူသူတုိ႔တြင္ ၀မ္းသာသည္႔ခံစားမႈ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ဆုိလုိပါသည္။

            ဆုိခဲ႕သည္႔အတုိင္း စြန္႕သူလည္း ၀မ္းသာ ယူသူလည္း ၀မ္းေျမာက္ ျဖစ္ရသျဖင့္ ခံစားမႈ တူသည္ဟု ဆုိခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အေတြးပြားမိပါသည္။ ၀မ္းသာရတာျခင္း အတူတူ စြန္႕မလား၊ ယူမလား။ စာဖတ္သူ သင္ ဘယ္ဘက္ ေရြးမွာလဲ။ စာေရးသူေကာ လုိ႕ေမးလွ်င္ မာမာေအးသီခ်င္းေလး တစ္ပုိင္းတစ္စ ညည္းလုိက္ခ်င္ပါသည္။ စဥ္းစားကာ ေနရဦးမယ္။ စဥ္းစားကာ ေနရဦးမယ္ ...... ဟု ဆုိလုိက္ခ်င္ပါသည္။

EYUers မ်ား ၀မ္းေျမာက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

             

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၈ အခမဲ႔ႏွင့္ အဆမတန္ (ကုိေအာ)

လမ္းသြားေနရင္း အငွားယာဥ္တစ္စီးတြင္ ေရးထားသည္ကုိ ေတြ႕လုိက္သည္။ သံဃာေတာ္မ်ား အခမဲ႕ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ သံဃာေတာ္မ်ား သြားလုိရာကုိ အခမဲ႕ ပုိ႕ေဆာင္ ကုသုိလ္ယူမည္႕သေဘာရပါသည္။ ဘတ္စ္ကားမ်ားတြင္လည္း ဆြမ္းခံခ်ိန္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ အခမဲ႕စီးခြင့္ေပးျခင္း၊ အခ်ိဳ႕ဘတ္စ္ကားမ်ားက သံဃာေတာ္မ်ားကုိ အခ်ိန္မေရြး အခမဲ႕ စီးနင္းေစသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ ဤတြင္ အေတြး၀င္လာပါသည္။ အခမဲ႕ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းႏွင့္ အဆမတန္ ရယူ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းတုိ႕ ဦးေနွာက္ကုိ ၀င္စူးလာပါသည္။

            အခမဲ႕ ဆုိသည္မွာ အခေၾကးေငြ မေပးရျခင္း၊ တန္ရာတန္ဖုိး မယူျခင္း၊ အလကားေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း သေဘာ ရပါသည္။ အခမဲ႕ဆုိရာတြင္ ရုပ္ပုိင္း တန္ေၾကး မယူျခင္းသာျဖစ္သျဖင့္ တန္ဖုိးကင္းသည္ဟု မဆုိသာ။ စိတ္ပုိင္း တန္ဖုိး အေျမာက္အမ်ားရွိေနပါသည္။ ေဆာင္ရြက္ေပးသူဘက္က ထားရွိသည္႕ ေစတနာ၊ လက္ခံသူဘက္က ျဖစ္ေပးသည္႕ ေက်းဇူးတရားသိမႈ၊ ျမင္ရ ၾကားရသူတုိ႕ ျဖစ္ေပးသည္႕ ၾကည္ႏူးမႈ တုိ႕သည္ တန္ဖုိးျဖတ္ျခင္းငွာ မစြမ္းသာေသာ တန္ဖုိးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ အခမဲ႕ဆုိသည္ကုိ ၾကားရျမင္ရလွ်င္ တန္ဖုိးထား ၾကည္ႏူးစိတ္မ်ား ဂယက္ထ လာတတ္ပါသည္။

            အဆမတန္ ဆုိသည္မွာ လြန္မင္းစြာရယူထားျခင္း၊ တန္သည္ထက္ပုိမုိ ရယူျခင္း၊ သင့္ေလ်ာ္ ထုိက္တန္ သည္ထက္ ပုိမုိေတာင္းခံျခင္း သေဘာရပါသည္။ အဆမတန္ ဆုိရာတြင္ ပုိမုိ ရူေတာင္းခံထားသျဖင့္ ရုပ္တန္ဖုိး ၾကီးမား ေနေသာ္လည္း ေပးဆပ္သူဘက္မွ ၾကည္႔ပါလွ်င္ စိတ္တန္းဖုိး ကင္းေနတတ္ပါသည္။ မလဲြသာ၍ ေပးရသျဖင့္ စက္ဆုပ္ျခင္း၊ မႏုိင္သည္႔၀န္ ထမ္းရသလိုျဖစ္၍ အကုန္အက် ပုိမ်ားရသည္႕အတြက္ စိတ္ဆင္းရဲ လူဆင္းရဲ ျဖစ္ရျခင္း၊ မေပးႏုိင္သည္႕အခါမ်ဳိးတြင္လည္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရျခင္း စသည္႕ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာမ်ားသာ ေတြ႕ရပါသည္။ သုိ႕အတြက္ အဆမတန္ ဆုိသည္ကုိ ၾကားရျမင္ရလွ်င္ စိတ္ပ်က္ျခင္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္း သာ ဂယက္ထလာ တတ္ပါသည္။

            ဆက္ေတြးၾကည္႕မိပါသည္။ ေဆာင္ရြက္ရသူ ျဖစ္လွ်င္ အခမဲ႕ ေပးမည္လား၊ အဆမတန္ ေတာင္းမည္လား၊  ေပးရသူ အလွည္႕ေရာက္လွ်င္ အခမဲ႔ လုိလားသည္လား၊ အဆမတန္ကုိ ႏုိင္ေအာင္ေပးမည္လား။ ထင္ပါသည္။ အေတာ္မ်ားမ်ားက တန္ရာတန္ေၾကး ေပးလုိသည္ ဟု ပညာရွိစတုိင္ ေျဖၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ရင္တြင္းကေတာ့ အခမဲ႕ အခမဲ႕ ဟု ျမည္ေနမွာပါ။ စာေရးသူေကာ ဘယ္လုိလဲ ဟု ေမးလာလွ်င္ သူမ်ားေတြလုိပဲ ဟု ဒီပလုိေမစီ စကားဆုိလုိက္ ပါရေစ။ ရင္ထဲမွာေတာ့.... ရင္ထဲမွာေတာ့.......။

           

EYUers မ်ား တန္ဖုိးရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

အေတြးဂယက္မ်ား-၁၉ ၾကည္႕ျခင္းမ်ား

လူမႈဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္တြင္ က်င္လည္ရင္း ႀကံဳရသည္႔မ်ားထဲမွ ၾကည္႔ျခင္းမ်ားကုိ အေတြးပြားမိသည္။ ေမာ့ၾကည္႔၊ ငံု႔ၾကည္႔၊ တည္႔တည္႔ၾကည္႔၊ ေစာင္းၾကည္႔ အၾကည္႔ေပါင္းစံုကုိ ေတြးမိပါသည္။

            ေတြးလုိက္သည္႔အခါ ေမာ့ၾကည္႔ ငုံ႔ၾကည္႔ကုိ ဦးစြာ ေတြးမိသည္။ ကုိယ္က နိမ့္ပါးသည္႔အခါ ၊ ဆံုးရံႈးသည္႔အခါ ဂုဏ္ငယ္သည္႔အခါ ေမာ့ၾကည္႔ရပါသည္။ အထက္သုိ႔ အေပၚသုိ႔ မ်က္ႏွာမူရျခင္းျဖစ္သည္။  ၾကည္႔သူကုိယ္တုိင္က သိမ္ငယ္ ႏြမ္းပါးသည္႔စိတ္၊ အားက် အထင္ႀကီးသည္႔စိတ္၊ ခ်ီးမြမ္း ဂုဏ္ျပဳသည္႕စိတ္ တစ္မ်ိဳးမ်ဳိးျဖင့္ ေမာ္ကာ ၾကည္႔ျခင္း ေမာ့ၾကည္႔လုိက္ျခင္း၊ ေမာ့ၾကည္႔ရျခင္းဟု ယူဆပါသည္။ ေသခ်ာ ေတြးၾကည္႔လွ်င္ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေမာ့မၾကည္႔ခ်င္ၾကပါ။ သုိ႔ေသာ္ မၾကည္႔ခ်င္ဘဲ ေမာ့ၾကည္႔ရသည္ မ်ားပါသည္။

            လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၾကည္႔ခ်င္ၾကသည္က ငံု႔ၾကည္႔ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ႀကီးပြားသည္႔အခါ၊ ေအာင္ျမင္ သည္႔အခါ၊ ဂုဏ္ျမင့္သည္႔အခါ ငံု႔ၾကည္႔ရတတ္ပါသည္။ ေအာက္သုိ႔ နိမ္႔ရာသုိ႔ မ်က္ႏွာမူရျခင္း ျဖစ္သည္။ ၾကည္႔သူ ကုိယ္တုိင္က ေမာ္ၾကြားသည္႔စိတ္၊ ေထာင္လႊားသည္႔စိတ္၊ အားရသည္႔စိတ္ တစ္မ်ိဳးမ်ဳိးျဖင့္ ငံု႔ကာၾကည္႔ျခင္းဟု ယူဆပါသည္။ မိမိျမင့္ေနမွ ငံ႔ုၾကည္႔ႏုိင္သည္ကုိ သေဘာေပါက္ေသာ္လည္း ျမင့္ျမင့္ မျမင့္ျမင့္ ငံု႔ၾကည္႔ခ်င္ၾကပါသည္။ လူ႔ဘ၀တြင္ ငုံ႔ၾကည္႔ရတာ အရသာ ဟု ထင္ၾကပါသည္။ မိမိေအာက္ နိမ့္ေနသူမ်ားကုိ ငံု႔ၾကည္႔ေနခ်ိန္တြင္ မိမိ အထက္က လူမ်ားကလည္း မိမိကုိ ငံု႔ၾကည္႔ေနေၾကာင္း ေမာ့ၾကည္႔လုိက္လွ်င္ ေတြ႕ႏုိင္ပါမည္။ သုိ႔အတြက္ ေတြးမိ သည္က ငံု႔၍လည္း ၾကည္႔ပါ။ ေမာ့၍လည္း ၾကည္႔ပါ။ သုိ႔မွ အလံုးစံု ျမင္ႏုိင္ပါမည္။ ေမာ့၍လည္း ၾကည္႔ပါ။ ငံု႔၍လည္း ၾကည္႔ပါ။ ဆင္ျခင္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။

            ဆက္ေတြးၾကည္႔ပါသည္။ တည္႔တည္႔ၾကည္႔ႏွင့္ ေစာင္းၾကည္႔ ပင္ျဖစ္ပါသည္။ တိက်သည္႔အခါ မွန္ကန္သည္႔ အခါ ရဲရင့္သည္႔အခါ ျပတ္သားသည္႔အခါ ျပည္႔စံုသည္႔အခါ တည္႔တည္႔ၾကည္႔တတ္ပါသည္။ ေျဖာင့္ေျဖာင့္မတ္မတ္ မ်က္ႏွာမူျခင္းျဖစ္သည္။ ရဲရဲၾကည္႔ျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ၾကားဖူးပါလိမ့္မည္။ ေသာ္တာေဆြ၏ ၀တၳဳတုိတစ္ပုဒ္ အမည္ပါ။ မွန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ရဲရင့္ျခင္း ဟူ၍ျဖစ္သည္။ မွန္ကန္ျခင္းရွိမွ ရဲရင့္ျခင္းရွိမည္ကုိ ေဖာ္ညႊန္းပါသည္။ မွန္ကန္ျခင္းရွိသူတုိ႔ ရဲရဲၾကည္႔တတ္သည္ဟု ဆုိလုိပါသည္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက တည္႔တည္႔ ၾကည္႔ခ်င္ ၾကပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည္႔ပါ။ ဘ၀မွာ ေစာင္းၾကည္႔ခဲ႔ရသည္မွာမ်ားပါသည္။

            ငယ္ငယ္က ႀကံဳဖူးမွာပါ။ အတန္းထဲမွာ စာေမးတဲ႔အခါ စာက်က္မလာမိလွ်င္ ဆရာကုိ တည္႔တည္႔ မၾကည္႔၀ံ႔ဘူး။ အသာေစာင္းၾကည္႔ ပုန္းၾကည္႔ ေရွာင္ၾကည္႔ ခဲ႔ဖူးပါသည္။ မေသခ်ာသည္႔အခါ မွားယြင္းေနသည္႔အခါ အားနည္းသည္႔အခါ မျပည္႔စံုသည္႔အခါ ေစာင္းၾကည္႔တတ္ပါသည္။ ေစြေစာင္းလႊဲေခ်ာ္ မ်က္ႏွာမူျခင္း ျဖစ္သည္။ ရဲရဲမၾကည္႔၀ံ႔သည္႔ အျဖစ္ပါ။ ျပည္႔စံုမွန္ကန္ျခင္းမရွိ၍ ရဲရဲရင္မဆုိင္ရဲ၍ ေစာင္းၾကည္႔ခဲ႔ရပါသည္။ ေတြးမိသည္။ ေစာင္းၾကည္႔ခ်ိန္မ်ားမွာ ရဲရင့္တည္ၾကည္ျခင္း ေပ်ာက္ဆံုးေနတတ္ပါသည္။  မွန္ကန္ ျပတ္သားျခင္း ေမွးမွိန္ေနတတ္ ပါသည္။

            ကတ္သီးကတ္သတ္ အၾကည္႔ကုိ စာဖဲြ႔တတ္သူကေရာ ဘယ္လုိၾကည္႔ေနပါသလဲ ဟု ေမးခ်င္ၾကမည္ ထင္ပါသည္။ ဘယ္လုိမွ မၾကည္႔ရဲလုိ႔ မ်က္စိစံုမွိတ္ေနတာ မ်ားပါတယ္ လုိ႔ပဲ ေျဖပါရေစ။

EYUers မ်ား အၾကည္႔မွန္ၾကပါေစ

ကုိေအာ

အေတြးဂယက္မ်ား-၂၀ အစႏွင့္အဆံုး (ကုိေအာ)

လက္ဘက္ရည္ဆုိင္ စကား၀ုိင္းတစ္ခုမွ စကားတစ္ခု ေခါင္းထဲ၀င္လာပါသည္။ နိမ့္ပါးသူ၊ ႏြမ္းပါးသူတုိ႔ကုိ ကူညီရန္၊ ေက်းဇူးရွိသူ၊ ေစတနာသက္သူတုိ႕ကုိ ပံ႔ပုိးရန္၊ လုိေနသည္တုိ႔ကုိ ျဖည္႔ဆည္းရန္၊ ျပည္႔ေန ပုိေနသည္တုိ႔ကုိ ေ၀ျဖန္႔ေပးရန္ စီစဥ္ေနၾကသည္႕အေၾကာင္း ရွင္းျပၿပီး ပူးေပါင္းပါ၀င္ရန္ လံႈ႕ေဆာ္လာပါသည္။ ေကာင္းမြန္သည္႔ အလုပ္ပါ။

           

EYUers မ်ား ဦးေဆာင္သူ ျဖစ္ၾကပါေစ။

အေတြးဂယက္မ်ား-၂၁ မျပင္မီ၊ ျပင္ေနတံုးႏွင့္ျပင္ၿပီးေနာက္ (ကုိေအာ)

လမ္းသြားရင္း ပလက္ေဖာင္းမ်ား ျပင္ေနသည္ကုိ ျမင္ၿပီး အေတြးပြားမိပါသည္။ ပလက္ေဖာင္းမ်ားသည္ လမ္းေလွ်ာက္သူမ်ား သြားရန္ေနရာျဖစ္သည္။ သုိ႕ေသာ္ ေစ်းသည္မ်ားက ေနရာယူထားသျဖင့္ လမ္းေလွ်ာက္သူမ်ား ကားလမ္းေပၚတက္ေလွ်ာက္ရသည္။ ယခု ကားမ်ားရပ္နားရန္အတြက္ ပလက္ေဖာင္းမ်ားကုိျပင္ေနသည္။ အရြယ္ကုိ ေသးၿပီး ကားရပ္ရန္ ဦးစားေပးထားသည္။ အဆင္ေျပသြားၿပီလား။ လမ္းေလွ်ာက္သူမ်ားအတြက္ေရာ။ ေန႕စဥ္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ျမင္၍ေတြး၊ ေတြးၿပီးျပန္ၾကည္႕၊ ထပ္ၾကည္႕မိေတာ့ ထပ္ေတြး ႏွင့္ မျပင္မီ၊ ျပင္ေနတံုး၊ ျပင္ၿပီးေနာက္ စကားလံုးမ်ားက အေတြးကုိ နယ္ခ်ဲ႕လာပါေလေတာ့သည္။

            မျပင္မီဆုိသည္က နကုိအတုိင္း အရင္အတုိင္း မူလအတုိင္း ရွိစဥ္ကအေနအထားသေဘာရပါသည္။ ဆုိပါစုိ႕၊ ပလက္ေဖာင္းမ်ားကုိ လမ္းေလွ်ာက္ရန္ တည္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သုိ႕ေသာ္ ေစ်းသည္မ်ားက ဘုိးဘြားပုိင္ပမာ သေဘာထားၿပီး သိမ္းပုိက္ထားသည္။ တုိးမိ ထိမိလွ်င္ တုိးသူထိသူ၏အျပစ္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ လမ္းေလွ်ာက္ရာတြင္ ေစ်းသည္မ်ားက အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစပါသည္။ ပလက္ေဖာင္းေပၚမွ အဆင္မေခ်ာသျဖင့္ လမ္းေပၚတက္ေသာ္ လမ္းကုိ ကုိယ္ပုိင္၀ယ္ထားသည္႕အလား ေမာင္းႏွင့္သည္႕ကား၊ ရပ္ထားသည္႕ကားတုိ႕ကလည္း စာနာမႈမထား၊ သူ႕အခြင့္အေရးကုိ ဆုပ္ကုိင္ထားေလသည္။ သုိ႕အတြက္ အိမ္ျပန္ေရာက္သည္အထိ ခလုတ္မထိ ဆူးမၿငိ သြားလာ ႏုိင္ျခင္းကပင္ မဂၤလာတစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။ သုိ႕ဆုိလွ်င္ မျပင္မီက အဆင္ေျပလားဆုိလွ်င္ မေျပဟု တံုးတိတိ ေျပာရေပမည္။ သေဘာတူၾကမည္ ထင္ပါသည္။

            ျပင္ေနတံုးဆုိသည္က နကုိအေျခအေနကုိ ျပဳျပင္ေနသည္႕သေဘာ၊ မူလအေျခအေနမွ စတင္ေျပာင္းလဲ ေနသည္႕သေဘာ၊ ရွိရင္းစဲြကုိ အသစ္ျပင္ေနသည္႕ သေဘာျဖစ္ပါသည္။ ဆုိပါစုိ႕၊ ပလက္ေဖာင္းမ်ားကုိ ကားရပ္နားမႈ အဆင္ ေျပေစေရးကုိဦးတည္ၿပီး မူလအရြယ္အစားကုိေသး၊ က်န္သည္ကုိ တူးဆြ၊ ႏွိမ့္ခ် ၊ ကြန္ကရစ္ျပန္ခင္း ျပင္ဆင္ ေနခ်ိန္ သြားရလာရ အဆင္အေျပ၊ မူလပုိင္ရွင္ ပမာျဖစ္သည္႕ ေစ်းသည္တုိ႕ကလည္း အခြင့္အေရးကုိလက္မလႊတ္၊ လြတ္သည္႕ေနရာ ျပန္ေရာင္းပါသည္။ ရပ္ေနက် ကားတုိ႕ကလည္း လြတ္သည္႕ေနရာ ျပန္ရပ္ပါသည္။ ေမာင္းႏွင္သည္႕ ကားကလည္း လြတ္သည္႕ေနရာကုိ အေလ်ာ့မေပးစတမ္း ေမာင္းႏွင္ပါသည္။ ထုိအခါ လမ္းေလွ်ာက္သူတုိ႕မွာ မူလထက္ကုသုိလ္ပုိရေအာင္ ပရိတ္ဂါထာတုိ႕ကုိ ပုိရြတ္ရျပန္ပါသည္။ ျပင္ေနတံုးမုိ႕လုိ႕ ေခတၱ အဆင္မေျပတာပါဟု ေပၚလီယာနာ စိတ္ေမြးျပန္ေတာ့လည္း ေခတၱဆုိတာႀကီးက ေတာ္ေတာ္ၾကာပါသည္။ ဘာအတြက္ ရည္ရြယ္ျဖည္႕ေနရမွန္းမသိတဲ႕ ခ႑ီပါရမီဆုိတာႀကီးကုိ မႀကိဳက္လည္းျဖည္႕ ႀကိဳက္လည္းျဖည္႕ႏွင့္ ေဒါသကုိ ျမိဳခ်ေနရေတာ့တာပါပဲ။ သုိ႕ဆုိလွ်င္ ျပင္ေနတံုး အဆင္ေျပလားဆုိလွ်င္ ႏုိး ႏုိး ႏုိး ဟု ဘုိလုိေျပာလုိက္ခ်င္ပါသည္။ ဒီအတုိင္းပဲ မဟုတ္ပါလား။

            ျပင္ၿပီးေနာက္ ဆုိသည္မွာ ျပဳျပင္ၿပီးသည္႕ အေျခအေနသစ္သေဘာ၊ မူလႏွင့္မတူသည္႕ အသစ္သေဘာ၊ ျပဳျပင္မြမ္းမံျပင္ဆင္ထားသည္႕ သေဘာ ျဖစ္ပါသည္။ ဆုိပါစုိ႕။ ပလက္ေဖာင္းမ်ားကုိ ျပဳျပင္ၿပီးေနာက္ ကားမ်ားရပ္ရန္ အဆင္ေျပသြားသည္ ဆုိပါစုိ႕။ လမ္းေလွ်ာက္သူမ်ား အဆင္ေျပပါမည္လား၊ ေစ်းေရာင္းသူမ်ားေရာ ဘယ္လုိလဲ။ ႀကိဳေတြးၾကည္႕မိပါသည္။ ငယ္ငယ္က ရုပ္ရွင္ရံုမ်ားတြင္ ေၾကညာသလုိ ပရိတ္သတ္ႀကီး ေခတၱ သည္းခံပါ။ မင္းသားႀကီးကုိေရႊဘဟာ ေနာက္ဆံုးမွာ လူဆုိးအားလံုးကုိ အလဲထုိး အႏုိင္ယူပါလိမ့္မယ္ ဆုိတာမ်ဳိး ဘယ္သူက ေၾကညာေပးပါ့မလဲ။ ျပင္ၿပီးေနာက္ ေသခ်ာသည္က ကားရပ္ဖုိ႕ျပင္သည္ျဖစ္၍ ကားရပ္ရန္ပဲ အဆင္ေျပမွာပါ။ လမ္းေလွ်ာက္ဖုိ႕ကေတာ့ ယခင္အတုိင္း ယခင္အတုိင္းပါပဲ။ သုိ႕ဆုိလွ်င္ ျပင္ၿပီးေနာက္ အဆင္ေျပလား ဆုိလွ်င္ မထင္ မထင္ ဟုသာ ေအာ္လုိက္ခ်င္ပါသည္။ ဟုတ္တယ္မလား။

            မျပင္မီ၊ ျပင္ေနတံုး၊ ျပင္ၿပီးေနာက္ အေျခအေနေတြမွာ မင္းသားေရႊဘ ျဖစ္ခ်င္လား၊ လူၾကမ္းျဖစ္ခ်င္လား ျပင္တာေကာင္းသလား၊ ဒီအတုိင္းထားတာေကာင္းသလား ေမးလာလွ်င္ေတာ့  စာေရးသူငယ္ငယ္က ရုပ္ရွင္ ၾကည္႕လွ်င္ ကေလးပီပီ စားစရာအကုန္စား ဗုိက္တင္းလွ်င္အိပ္၊ ရုပ္ရွင္ၿပီး၍ျပန္ရန္ႏုိးမွထျပန္ အဲသည္လုိေနခဲ႕ေတာ့ မင္းသားလည္း ဘာမွန္းမသိ၊ လူၾကမ္းလည္း ဘာမွန္းမသိပါ။ စားၿပီးအိပ္တာပဲ သိပါတယ္ခင္ဗ်ား။

           

EYUers မ်ား ေကာင္းေအာင္ျပင္ႏုိင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

             

            

အေတြးဂယက္မ်ား-၂၂ မာရ္နတ္၊ ဒသဂီရိႏွင့္ သူႀကီးသား (ကုိေအာ)

ဗုဒၶ၀င္ ဇာတ္လမ္းထဲမွ မာရ္နတ္၊ ရာမဇာတ္ေတာ္ႀကီးထဲမွ ဒသဂီရိ ၊ ျမန္မာေက်းလက္ဇာတ္လမ္းမ်ားထဲမွ သူႀကီးသား တုိ႕သည္ ဗီလိန္ဇာတ္ေဆာင္ ၀ါ လူၾကမ္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ၀တၳဳဖတ္ရင္း၊ ဇာတ္ၾကည္႔ရင္း၊ ရုပ္ရွင္ဗြီဒီယုိ ၾကည္႕ရင္း ထုိလူၾကမ္းမ်ားကုိ ရြံမုန္း စက္ဆုပ္ခဲ႕သည္။ ထုိလူၾကမ္းမ်ားကုိ အၿမဲတန္း မုန္းေနပါသလား။ အေတြးပြားမိပါသည္။ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာေတြးမိတာေပါ့။

            အလုပ္ေတြ မႏုိင္မနင္းျဖစ္သည္႔အခါ၊ မိမိကုိယ္တုိင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ မစြမ္းသာသည္႔အခါ မာရ္နတ္မင္း၏ လက္ရံုးေပါင္း တစ္ေထာင္ကုိ ေခတၱငွားလုိက္ခ်င္သည္။ လက္မ်ားလွ်င္ အလုပ္မ်ားမ်ား ျမန္ျမန္ ၿပီးသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ မုန္းခဲ႔သူ၏ လက္မ်ားျခင္းကုိ သေဘာက်သလုိလုိ ျဖစ္ရပါသည္။ မာရ္နတ္မင္းလက္ ငွားလုိက္ခ်င္ဟု ခဏခဏ ေတာင့္တမိပါသည္။ ငွားမ်ားငွားလုိ႔ရရင္ မာရ္နတ္ႀကီးကုိ အခ်စ္မ်ား ၀င္မိမလား မသိပါ။ သုိ႔ေပမဲ႔ ငွားလုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္တာမုိ႔ မုန္းၿမဲမုန္းေနမိပါရဲ႕။

            ဦးေႏွာက္ေျခာက္ေလာက္ေအာင္ အလုပ္ရႈပ္သည္႔အခါ၊ ဥာဏ္ရည္က မစြမ္းသာသည္႔အခါ ဒသဂီရိ၏ ေခါင္းဆယ္လံုးကုိ ေခတၱငွားလုိက္ခ်င္ပါသည္။ ေခါင္းေတြ ခဲြေ၀ စဥ္းစားေဆာင္ရြက္လွ်င္ အလုပ္လြယ္လြယ္ မွန္မွန္ ၿပီးသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ မုန္းရသူ၏ ေခါင္းမ်ားျခင္းကုိ သေဘာက်သလုိလုိ ျဖစ္ရပါသည္။ ဒသဂီရိ ေခါင္း ငွားလုိက္ခ်င္ဟု ခဏခဏ ေတာင့္တမိပါသည္။ ခ်ဳိၿပံဳးက ဒသဂီရိမ်က္ႏွာ ငွား၍ၾကည္႔ပါ လုိ႔ ဆုိထားသည္ မဟုတ္ပါလား။ ငွားမ်ားငွားလုိ႔ရရင္ ဒသဂီရိႀကီးကုိ အခ်စ္မ်ား ၀င္မိမလား မသိပါ။ သုိ႔ေပမဲ႔ ငွားလုိ႔မျဖစ္ႏုိင္တာမုိ႔ မုန္းၿမဲမုန္းေနမိပါရဲ႕။

            ခုိင္းမရ ေျပာမရ လုပ္မရသည္႔အခါမ်ဳိးတြင္ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ႏုိင္ေသာ သူႀကီးသား အာဏာပါဏာကုိ ေခတၱငွားလုိက္ခ်င္ပါသည္။ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ႏုိင္ေသာ အာဏာ ဆုိသည္ အလံုးစံု ၿပီးသြားေစသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ မုန္းရသူ၏ အာဏာရွိျခင္းကုိ သေဘာက်သလုိလုိ ျဖစ္ရပါသည္။ သူႀကီးသား အာဏာ ငွားလုိက္ခ်င္ဟု ခဏခဏ ေတာင့္တမိပါသည္။ မင္းသားႏွင့္ မင္းသမီးၾကား ၀င္ေႏွာက္တာမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ပါ။ လုပ္လုိရာကုိ ၿပီးေစသည္႔ အာဏာကုိသာ ငွားမ်ားငွားလုိ႔ရရင္ သူႀကီးသားကုိ အခ်စ္မ်ား ၀င္မိမလား မသိပါ။ သုိ႔ေပမဲ႔ ငွားလုိ႔မျဖစ္ႏုိင္တာမုိ႔ မုန္းၿမဲမုန္းေနမိပါရဲ႕။

            ေတြးမိပါရဲ႕။ ကုိယ္အတၱက ကုိယ္႔ကုိ ဖိဆီးတာႏွင့္ မုန္းသူကုိ ေတာင့္တမိသည္ ဆုိျခင္းက မုိက္မဲျခင္း ေလလား။ စိတ္ထြက္ေပါက္ရရာ ေရာက္မိေရာက္ရာ ေတြးမိေတြးရာ ေျပာမိေျပာရာမ်ားေလလား။ အစားေကာင္း စားရလွ်င္ ခ်စ္သူခင္သူကုိ သတိရသည္ ဟု ဆုိေလ့ရွိၾကသည္။ ေကာင္းမြန္သည္႔ ျပည္႔စံုသည္႔ သာယာသည္႔ အေျခအေနတြင္ ခ်စ္သူ ခင္သူကုိ သတိရသည္မွာ သဘာ၀က်ပါသည္။ ယခုမူ မေကာင္းသည္႔အခါ၊ အခက္အခဲ ေတြ႕သည္႔အခါ၊ အဆင္မေျပသည္႔အခါ မုန္းသူကုိ သတိရမိပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။

            မုန္းသူတုိ႔တြင္ အမ်ားထက္ထူးေသာ ပုိေသာ စြမ္းႏုိင္မႈ ရွိသျဖင့္ အားကုိးစိတ္ျဖင့္ ဆုိၾကျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ မိမိမစြမ္းသာသည္ကုိ စြမ္းႏုိင္သည္႔အတြက္ အားကုိးလုိျခင္းသာျဖစ္သည္။ သုိ႔အတြက္ လူေကာင္းျဖစ္ျဖစ္ လူဆုိးျဖစ္ျဖစ္ စြမ္းႏုိင္မႈ ကုိယ္စီရွိသည္ကုိ သတိထားမိလာသည္။ မာရ္နတ္ ၊ ဒသဂီရိ၊ သူႀကီးသားတုိ႕ကသာ အျပဳသေဘာ အေကာင္းသေဘာ ေဆာင္ခဲ႔လွ်င္ ပံုၿပီး အားကုိးလုိက္မွာေပါ့။ အခ်စ္၀င္လုိက္မွာေပါ့။ အၾကမ္းသေဘာ အဆုိးသေဘာ ေဆာင္၍သာ ပံုၿပီး အားမကုိးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အခ်စ္မ၀င္ အမုန္းပင္စုိက္ထားတာေပါ့။ မုန္းသည္က သူတုိ႔၏ စရုိက္ေၾကာင့္ဟုသာ ဆုိခ်င္ပါသည္။

            သုိ႕ဆုိလွ်င္ စာေရးသူေကာ မည္သူကုိ အားကုိးလုိက္ခ်င္သနည္းဟု ေမးလုိၾကမွာပါ။ မိမိအသုိက္အ၀န္း ႏွင့္သာ  ေအးအတူပူအမွ် တစ္ဦးေခၽြးတစ္ဦးသုတ္ရင္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးေန ေနပါသည္။ မာရ္နတ္၊ ဒသဂီရိ၊ သူႀကီးသား တုိ႔ဆီက အစြမ္းေတြ ငွားလုိ႕ရရင္ ငွားလုိက္ခ်င္ရဲ႕လုိ႔ေတာ့ မၾကာခဏ ေျပာဆုိမိပါေတာ့သည္။

EYUers မ်ား ကုိယ့္ၾကမၼာ ကုိယ္ဖန္တီးႏုိင္ပါေစ။

အေတြးဂယက္မ်ား-၂၃ အခန္းႏွင့္ အလုပ္ (ကုိေအာ)

အိမ္ေထာင္က်ေတာ့ ေရာင္ေနာက္ဆံထံုးပါခဲ႔တာႏွင့္  မိမိလူပ်ဳိခန္းေလးကုိ တုိးခ်ဲ႕လုိက္ရသည္။ လင္စံုမယားဖက္ အခန္းႏွင့္ ထုိက္တန္ေအာင္ ပစၥည္းအေတာ္မ်ားမ်ားျဖည္႕လုိက္ရသည္။ လူပ်ဳိဘ၀တြင္ အေမက ရွင္းလင္းေပးခဲ႔ ေသာ္လည္း အိမ္ေထာင္က်ၿပီးေနာက္ ကုိယ့္တာ၀န္ကုိယ္ယူလုိက္ရသည္။ သုိ႕အတြက္ အေတြးပြားမိပါသည္။ အခန္းရလွ်င္ ပုိအလုပ္မ်ား တာ၀န္ရွိလာသည္ဟု ထင္မိပါသည္။

            အလုပ္ထဲ၀င္စဥ္က အခန္းရဖုိ႔ေနေနသာသာ စားပဲြႏွင့္ ခံုေတာင္ မလံုေလာက္လုိ႔ စုထုိင္ခဲ႕ရသည္။ ထုိစဥ္က တာ၀န္သိပ္မရႈပ္ေသးပါ။ ကုိယ္ကုိင္စားပဲြရွိလာေသာ္ စားပဲြခင္းရ ရွင္းရ အျမင္ေကာင္းေအာင္ စားပဲြေပၚတင္ဖုိ႕လုပ္ရ ေန႕စဥ္သန္႕ရွင္းရ အလုပ္ရႈပ္လာပါသည္။ အမ်ားႏွင့္ေရာထုိင္ရသျဖင့္ အမ်ားအျမင္တင့္ေအာင္လည္း ေနရ လုပ္ရပါသည္။ အမ်ားအျမင္တင့္ေအာင္ ဟူေသာ တာ၀န္ပုိလာပါသည္။ ကုိယ့္အခန္းႏွင့္ကုိယ္ ေနရျပန္ေတာ့ အခန္းျပင္ရ ပစၥည္းျဖည္႕ရ ၾကည္႕ေကာင္းေအာင္လုပ္ရ လံုျခံဳေအာင္လုပ္ရ သန္႕ရွင္းေအာင္လုပ္ရ အခန္းႏွင့္ တူတူတန္တန္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ရသည္႔ တာ၀န္ပုိလာျပန္ပါသည္။

            ေတြးမိပါသည္။ အခန္းရွိလာလွ်င္ တာ၀န္ပုိလာသည္ဟုပင္။ ဟုတ္ပါသည္။ အခန္းမရွိခင္က မရွိလုိ႔ဟူေသာ ခၽြင္းခ်က္ျဖင့္ ေနတတ္သလုိေန၍ရပါသည္။ ေနလုိရာမွာ ေန၍ရပါသည္။ တာ၀န္သိပ္မပုိပါ။ လြတ္လပ္ၿပီး အကန္႕အသတ္မရွိပါ။ မူလတာ၀န္ေက်လွ်င္ပင္ ၿပီးျပည္႔စံုေနပါသည္။ အတည္တက် မရွိသည္ကလဲြ၍ လြတ္လပ္ပါသည္။ ေရာက္သည္႔ေနရာသည္သာ အခန္းဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။

            အိမ္ေထာင္သည္အခန္း၊ အလုပ္အခန္း ရသည္႔ေနမွစ၍ မူလတာ၀န္အျပင္ အပုိတာ၀န္တုိ႔ပါ ပြားလာပါသည္။ အခန္းသည္ တာ၀န္ရွိရာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရာ ေနရာျဖစ္လာပါသည္။ တာ၀န္မေက်ပါကလည္း အခန္းအေနအထား ခ်ဳိ႕ယြင္းႏုိင္ပါသည္။ သုိ႕ျဖစ္လွ်င္ မိမိခၽြတ္ယြင္းခ်က္ျဖစ္မည္။ မိမိေၾကာင့္ အခန္းထိခုိက္ၿပီး အခန္းေၾကာင့္ လည္း မိမိတစ္ဖန္ ျပန္လည္ထိခုိက္မည္ျဖစ္သည္။ တာ၀န္မေက်မႈေၾကာင့္ မိမိေရာ အခန္းပါ ထိခုိက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။

            သုိ႕အတြက္ သတိထားမိသည္က အခန္းမွာေနလွ်င္ တာ၀န္ေက်ရသည္ဟုပင္။ ထုိတာ၀န္မ်ားသည္ မူလတာ၀န္အျပင္ အခန္းႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြရွိရမည္႔ အပုိတာ၀န္မ်ားပါ၀င္ေနပါသည္။ ယခု UTA-EYU တုိ႔ ေနရာတစ္ေနရာ ရေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္ပုိင္းတစ္ေနရာရသလုိ အရည္အခ်င္းတစ္ေနရာရရန္ ႀကိဳးပမ္းရပါဦးမည္။ အခြင့္အေရးတစ္ေနရာရရန္ အားထုတ္ရပါဦးမည္။ လုပ္ပုိင္ခြင့္ ဖန္တီးခြင့္တစ္ေနရာရရန္ ထုိးေဖာက္ရပါဦးမည္။ အခန္းရၿပီးေနာက္ က႑သစ္ဖြင့္ႏုိင္ရန္ လုိအပ္ပါဦးမည္။ UTA တုိ႔၏က႑သည္ EYU၏ ဂုဏ္ျဒပ္ ျဖစ္လာပါၿပီ။ မၾကာမီ တကၠသုိလ္တြင္း အျပဳသေဘာေဆာင္သည္႔ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေပါက္ဖြားလာႏုိင္ပါသည္။ ထုိေျပာင္းလဲမႈ ခရီးစဥ္တြင္ UTA-EYU တုိ႔သည္ ဦးေဆာင္သည္႔ က႑မွ လမ္းျပသူမ်ားအျဖစ္ လုိက္ပါရန္ လုိအပ္လာပါသည္။ ေျပာင္းလဲမႈ၏ ခၽြင္းခ်က္မ်ားအျဖစ္ က်န္မေနသင့္ေတာ့ပါ။ ပိတ္ထားေသာအခန္းတြင္း တိတ္ေနသူမ်ား၊ အိပ္ေနသူမ်ား၊ အျပင္ကုိေခ်ာင္းၾကည္႕သူမ်ား မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါ။

            အခန္းဟူရာတြင္ ဆက္ေတြးမိပါသည္။ ပိတ္ေနေသာအခန္းမျဖစ္သင့္၊ ဖြင့္ထားေသာအခန္းသာ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ ပညာ၊ သုတ၊ သတင္းအခ်က္အလက္တုိ႕ ျဖည္႕သြင္းရန္ ျဖန္႕ေ၀ရန္ အခန္းျဖစ္သင့္ပါသည္။ ဖြင့္ထားမွအခန္းပီသၿပီး ေစ့ထားလွ်င္ ပိတ္ထားလွ်င္ စတုိခန္းသာျဖစ္ေနေပမည္။ သုိ႕အတြက္လည္း အခန္းရလွ်င္ က႑ဖြင့္ရန္ တုိက္တြန္းရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

EYUers မ်ား ကုိယ္အခန္း ကုိယ့္က႑ ဖန္တီးႏုိင္ပါေစ။

  

အေတြးဂယက္မ်ား-၂၄ ဆရာလား တရားခံလား (ကုိေအာ)

ေခတ္ကုိက ပညာေခတ္ဆုိေလေတာ့ အရာရာ ပညာကုိသံုးရသည္။ ပညာျဖင့္ေျဖရွင္းရသည္။ ပညာျဖင့္ တည္ေဆာက္ ရသည္။ မေျဖရွင္းႏုိင္လွ်င္ မတည္ေဆာက္ႏုိင္လွ်င္ ပညာမတတ္၍၊ ပညာနည္း၍၊ ပညာမသံုး၍ဟု သံုးသပ္ ေလ့ရွိသည္။ အေရးႀကီးသည္႕ အေရးပါသည္႕ ပညာကုိ တတ္ေအာင္ သိေအာင္ ျဖည္႕ဆည္းသင္ၾကား ေပးမည္႕ သူမ်ားက ဆရာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤတြင္ ပညာ၀န္းက်င္တြင္ ေနရသူပီပီ ဆရာဆရာမမ်ားကုိ ျမင္ရသည္႔အခါ  ဆရာလား တရားခံလားဟု ႀကံႀကံဖန္ဖန္ အေတြးပြားမိပါသည္။

            အစဥ္အလာ လက္ခံခဲ႕ၾကေသာ ဆရာ၀တ္ ` အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ႕ျပင္ဆံုးမ၊ သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ဆီးကာ၊ သင့္ရာအပ္ပုိ႕´ ဟူသည္ကုိ ျဖည္႕က်င့္သူမ်ားသည္ ဆရာမည္ပါသည္။ ဆရာ၀တ္ကုိၾကည္႕လွ်င္ စာသင္ရံုသက္သက္ သင္ေပးသည္သာမက။ ပဲ႕ျပင္ဆံုးမေပးရသူ၊ ေဘးရန္ဆီးကာေပးရသူ၊ သင့္ရာအပ္ပုိ႕ေပးရသူ ျဖစ္ပါသည္။ ဤတာ၀န္မ်ား ၀တၱရားမ်ားကုိ ျဖည္႕က်င့္ႏုိင္မွ ဆရာမည္ပါသည္။ ဆက္ေတြးၾကည္႕ေသာ္ ထုိတာ၀န္ ၀တၱရားမ်ား မျဖည္႕က်င့္ႏုိင္လွ်င္ ဆရာမမည္ေတာ့ပါ။

            မိမိသင္ၾကားေပးခဲ႕သည္႕သင္ၾကားေပးေနသည္႕စာသင္သားတပည္႕မ်ားအေပၚ ဆရာ၀တ္ႏွင့္ညီေအာင္ ျဖည္႕က်င့္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ႕ပါသလား ေဆာင္ရြက္ေပးေနပါသလား ဟု ေ၀ဖန္ၾကည္႕ေစလုိပါသည္။ မည္သူကဆရာစင္စစ္ျဖစ္ေၾကာင္းရဲရဲ၀ံ႔၀ံ႔အာမခံရဲပါသနည္း။ဆရာစင္စစ္တုိ႕ကုိၾကည္ညိဳလုိက္ခ်င္ပါသည္။ပူေဇာ္  လုိက္ခ်င္ပါသည္။ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳလုိက္ခ်င္ပါသည္။

            လစာေက် တာ၀န္ေက် အလုပ္ေက် ၿပီးၿပီးေရာ စာသင္သည္ကုိသာလုပ္ေန၊ ေစတနာကမပါ၊ ဆရာ၀မ္းစာက ေဟာက္ပက္ ၊ ေပးစရာပညာက တူးျခစ္၊ စာဖတ္ျပ၊ ဘာသာျပန္ျပ၊ စာေခၚေပး၊ မွတ္စုစာရြက္ေပး ေလာက္ရံုမွ်ႏွင့္ ဆရာမျဖစ္ႏုိင္ပါ။ အတန္းထဲမွာ စာေျပာျပသူ၊ စာရြက္ေပးသူမွ်သာ ျဖစ္ေပမည္။ ဆရာမည္ကာမတၱသာ ျဖစ္ေခ်မည္။

ျပန္ေတြးၾကည္႕ေစလုိပါသည္။ မည္ကာမတၱ ဆရာလား ဆရာ၀တ္ျပည္႕၀သူ ဆရာစစ္စစ္လား။

            ယေန႕ေခတ္ လူငယ္မ်ားကုိ မရင့္က်က္ဘူး၊ အဆင္အျခင္မရွိဘူး၊ အသိပညာ မရွိဘူး၊ ဥာဏ္မျပည္႕ဘူး စသည္ျဖင့္ လက္ညိဳးေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္  မညွာမတာထုိး၍ အျပစ္ေျပာေနၾကပါသည္။ ထုိအျပစ္မ်ား မည္သူေၾကာင့္ ျဖစ္ရသနည္း။ ကာယကံရွင္ လူငယ္မ်ား ေလ့လာနာခံမႈ နည္း၍လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ လံု႕လနည္း၍ ဥာဏ္ခံမဲြ၍လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ဆက္ဆုိရေသာ္ အုပ္ထိန္းသူ မိဘမ်ား အထိန္းအကြပ္ညံ႔၍ အသြန္အသင္လဲြ၍ အေထာက္အပံ႕လုိ၍ လည္းျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ဆက္ၾကည္႕ပါဦး၊ ဆရာဆရာမမ်ား၏ အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ႕ျပင္ဆံုးမ၊ သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ဆီးကာ၊ သင့္ရာအပ္ပုိ႕´ ျခင္း မရွိ၍လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ သူတစ္ပါးကုိ အျပစ္အေျပာေၾကး၊ အားမနာတန္း စိစစ္လုိက္လွ်င္ ဆရာမ်ားတြင္ အျပစ္ရွိေနပါသည္။ တနည္းဆုိရေသာ္ အျပစ္ရွိသူစာရင္းတြင္ ဆရာမ်ားလည္း ပါ၀င္ေနပါသည္။ ဆရာ၀တ္ မျပည္႕သူမ်ား တရားခံျဖစ္ေနပါသည္။

            သုိ႕အတြက္ ဆရာဆရာမကုိျမင္တုိင္း အေတြးေပါက္လာပါသည္။ ဆရာလား တရားခံလားဟူ၍ပင္။ မ်က္ေထာင့္နီႀကီးမ်ားႏွင့္ၾကည္႕၍ အသံစူးစူးႏွင့္ ေမးခ်င္ၾကမွာပါ။ စာေရးသူကေရာ ဘယ္ေနရာက ပါသလဲလုိ႕။ တာ၀လမ္းဆံုက လာသမွ်ကမ္းကုန္ေအာင္ ေအာ္လုိက္ခ်င္ပါရဲ႕။ မေအာ္ရဲလုိ႕ ခပ္တုိးတုိးပဲ ေျပာလုိက္ပါရေစ။ သက္ေသပါခင္ျမာ ....လုိ႕။

(ဆရာစစ္စစ္ေတြမဟုတ္သည္႕ တရားခံဆရာေတြကုိသာ ကြက္ညႊန္းလုိက္တာပါ။ UTAမ်ား အျပစ္တင္မေစာၾကပါႏွင့္)

EYUers မ်ား ဆရာစစ္ၾကပါေစ၊ ဆရာစစ္ႏွင့္သင္ရပါေစ။